إنجيل يوحنا 13:1–20

قبل يوم المهرجان، أو عيد الفصح. انظر الملاحظة على هذه الكلمة Pasch، متى 26. الآية 2. هنا عندما القديس جون يقول ، قبل يوم المهرجان ، وقال انه يعني في المساء ، أو مساء الأخير بعد غروب الشمس ، في اليوم ال14 من شهر نيسان ، عندما كان العيد العظيم من الأزيمز أو الفطيرة بدأت ، (لأن اليهود بدأت الأعياد من غروب الشمس في اليوم السابق) بحيث الساعات من غروب الشمس ، على الأقل ، في اليوم ال14 من شهر نيسان (في الوقت الذي كان عيد الفصح لحم الضأن إلى أكل ، وكان أول يوم عيد الفصح). القديس لذلك يقول يوحنا في اليوم السابق، أي بعد غروب الشمس في اليوم الرابع عشر من الشهر؛ ومع ذلك كان جزءاً من العيد الكبير نفسه، الذي كان يحفظ في اليوم الخامس عشر. انظر أيضاً المذكرة متى 26 الآية 17. ويثام.

وعندما انتهى العشاء بهذا لا ينبغي أن نفهم أن العشاء قد انتهى، لأننا بعد ذلك نجد أن يسوع جلس مرة أخرى، وأعطى الخبز للخائن. ولكن هذه الكلمات تعني فقط ، ان كل شارك في المرطبات ، ويمكن بالتالي أن يقال انها قد supped. القديس 55 في يوحنا: كان يعلم أنه خرج من الله، وأنه سيعود إلى الله؛ لكنه في الوقت نفسه لم يترك الله، عندما خرج منه، ولا نحن، عندما عاد إليه. القديس وإذا خرج من الله، ويعود إليه، فهنا يتنازل ليس لأداء الوظيفة، من الرب إله الكون، بل من رجل وعبد؛ (القديس و(ال) وهذا، يقول القديس يوحنا الذهبي الفم (hom. lxix في جوان.) انه قد تدوس كل فخر تحت القدم : القيام بكل شيء بنفسه في هذه المناسبة ، ليعلمنا مع ما يجب علينا ان نؤدي واجبات التواضع.

انه يقوم من العشاء ، وهذا هو ، بعد العشاء ، أو انتهى ، كما هو مذكور هنا ، (الآية 2 و 1 كو 11:25) محزم نفسه مثل خادم ، لغسل ومسح أقدام رسله. إذا قارنا نص الإنجيليين الأربعة، فسيظهر أن غسل القدمين سبق مؤسسة الإفخارستيا المباركة، التي القديس جون صامت. نسخة فانْس.

القديس أمبروز و القديس برنارد تبين ان هذا الغسيل كان غامضا ، ودلالة على النقاء كبيرة جدا من المتوقع من تلك التي تتلقى القربان المقدس المبارك.

يا رب، هل تغسل قدمي؟ سيدي، سيدي، الابن الحقيقي للإله الحي، هل تغسل قدميّ، عبدك، تلميذك، خاطئ حقير مسكين؟ لا يجب أن يكون هذا. ويثام.

إذا لم أغسلك، لن يكون لك أي دور معي. فقال بطرس وهو يرتطم: يا رب ليس رجلي فقط بل رأسي. ويثام.

الذي يغسل، كالميه. القدمين دائما عرضة لعقد بعض الغبار أو الأوساخ ، وبمعنى باطني ، هو الذي يتم غسلها من قبل الاسرار المقدسة للمعمودية ، أو التكفير عن الذنب ، لا يزال يتعين السعي لتطهير ، وتنقية عواطفه من أقل عيوب الضعف البشري. وأنتم يا رُسُلي، طاهرون من الجرائم الأكبر، لكن ليس جميعكم، أي الخائن يهوذا. من المستحيل أن أطراف الروح (إذا سمح لنا التعبير) لا ينبغي، طالما أننا تدوس على هذه الأرض، تلقي بعض وصمة عار أو غيرها؛ على الرغم من أن في رأي الرجال، تظهر الروح فقط. كثيرون بعد المعمودية، مغطون بغبار الخطية، حتى الرأس، لكن أولئك الذين هم تلاميذ، يحتاجون فقط إلى غسل أقدامهم. قذارة القدمين، عندما يكون الباقي نظيفا، تدل على المحبة الدنيوية، وبقايا الخطايا السابقة المحولة، والتي يجب تطهيرها بأعمال المحبة والتواضع المتدينة. القديس أ ب ت ث ج ح خ د د س صرام. القديس (بير دي كون) ١- على الرغم من أن تلاميذه كانوا نظيفين، إلا أنه لا يزال يغسل أقدامهم، بشكل متوافق مع نهاية العالم، ٢٢. "من هو نظيف ، فليكن تطهيره لا يزال." أوريجانوس ، المسالك. 32. في جوان.

عليكما أيضاً أن تغسلا أقدام بعضكما البعض. لم يكن هذا هو المبدأ الثابت حسب الرسالة ، بل صممه كدرس للتواضع. نجد هذه العادة لوحظ حرفيا في العديد من الكنائس ، كما هو الآن أسفل كل عام من قبل الأساقفة المتنوعة ، والملوك والأمراء المسيحيين. يعطينا مثالاً على فعل فضيلة أكثر ارتفاعًا ، حتى نتعلم على الأقل ممارسة الدرجات الدنيا منه. لأنه كان بالفعل ربهم، ولكن عندما نقوم بهذا المنصب، يمكننا أن نفعل ذلك لزملائنا في الخدمة. القديس كريس. hom. lxx في جوان. - هذا هو ، بيتر المباركة ، التي كنت جاهلة ، ولكن الذي وعد لشرح بعد ذلك. القديس أوغسطينوس 58 في جوان

سوف يرفع كعبه ضدي هذا هو معنى هذه الكلمات ، (مز 40:10) قد حلت محل لي ، وكانوا يتحدثون عن خطيئة يهوذا في خيانة المسيح. يسوع المسيح ينطبق في هذا المكان على الغدر يهوذا ، الذي يبدو ديفيد قد قال في مناسبة الغدر من Achitophel ، الذي كان بالتالي شخصية من يهوذا الغدر. نسخة فانْس.