إرتكبوا جريمة ضدكم القديس كريسوستوم القديس أوغسطينوس، و القديس يروم يفهم من هذه الآية ، ان الشخص المصاب هو الذهاب ونصيحة اخيه. يفهم الآخرون ضدك، أن يعنيوا في حضورك أو لمعرفتك، لأن التصحيح الأخوي هو واجب، ليس فقط عندما يسيء إلينا أخونا، ولكن أيضًا عندما يسيء إلى قريبه، وأكثر من ذلك بكثير عندما يسيء إلى الله. وعلاوة على ذلك، فهو واجب لا يقتصر على المصابين، بل هو واجب مشترك بين الجميع. عندما تكون الجريمة ليست شخصية ، ستكون نصيحتنا أقل اهتمامًا. هذا المبدأ، وإن كان إيجابيا، هو واجب فقط، عندما يكون من المرجح أن تستفيد أخيك، كما الصدقة هي الدافع الوحيد لمراقبة ذلك. ولذلك ، فإنه ليس فقط قد ، ولكن يجب حذفها ، عندما يكون من المرجح أن يترتب على ذلك تأثير معاكس ، سواء كان ذلك بسبب انحراف الخاطئ ، أو ظروف المنذر. (جانس)
أخبر الكنيسة. هذا لا يُظهر فقط نظام التصحيح الأخوي، بل أيضًا واجب كل إنسان في الخضوع لحكم الكنيسة. لا يمكن أن يكون هناك إدانة أكثر وضوحا من أولئك الذين جعل العقائد معينة، ولن تقدم المواد من معتقدهم إلى حكم السلطة المعينة من قبل المسيح. هايدوك.
«الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما رَبطتُم في الأَرضِ رُبِطَ في السَّماء، وما حَلَلتُم في الأَرضِ حُلَّ في السَّماء
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
مهما كان ما ستربطه، كالميه. وَالْمُلْكِينَ: اللام في «اللام» ، واللام في «اللام» للفاعل. القديس بطرس، هنا وعد الرسل الآخرين وخلفائهم، الأساقفة والكهنة. قوة الربط والخسارة، الممنوحة على القديس وروى عنه غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. القديس بطرس ، الذي كان رئيس وراعي الكنيسة كلها ، منحت الاختصاص على الرسل الآخرين ، في حين أن هذه لم تتلق أي سلطة على بعضها البعض ، ناهيك عن القديس (بيتر) تيرينوس - الكهنة يحصلون على قوة ليس فقط لفض، ولكن أيضا لربط، كما القديس أمبروز ضد novatians ، من سمح هذا الأخير ، ولكن نفى السلطة السابقة للكهنة. i.i.de p nit.c.ii ليب. بريستو.
«وأَقولُ لَكم: إِذا ٱتَّفَقَ ٱثنانِ مِنكم في الأَرضِ على طَلَبِ أَيِّ حاجةٍ كانت، حَصلا علَيها مِن أَبي الَّذي في السَّمَوات
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
هذا إذا كان اثنان منكم. من هذه الكلمات، نتعلم كيف أن الصلاة الخاصة هي أعلى من الصلاة العامة. وتعزى فعالية السابق إلى وجود المسيح في تلك المجالس. الأب، من أجل ابنه، سوف يمنح الالتماسات المقدمة هكذا.
هناك أنا في وسطهم. وهذا هو مفهوم من هذه الجمعيات فقط ، كما هي التي تجمعت في اسم وسلطة المسيح ، وفي وحدة كنيسة المسيح. قبرصي، دي Unitate Ecclesi . شالونر—القديس الذهبي الفم ، theophylactus ، وeuthymius شرح الكلمات في اسمه ، وبالتالي ، تجميعها من قبل السلطة وردت من المسيح ، في الطريقة التي عينها له ، أو من أجله ، والسعي الى شيء من قبل مجده. ومن ثم فإننا قد نرى ما الثقة التي قد نضعها في مجمع المسكوني تجميعها بشكل قانوني. تيرينوس—القديس غريغوريوس. lib. vii. سجل. (إيبيست)