إنجيل مَتّى 11:17

لقد إنتهينا المسيح، يقول، القديس جيروم على هذا المكان ، ومثلت من قبل الأطفال التي الأنابيب ، أو لعبت على الأنابيب ، و القديس يوحنا من قبل أولئك الذين حزنوا ؛ لأن المسيح لم يرفض في المناسبات ، لتناول الطعام والتحدث مع الخطاة. يسوع يحكي لليهود من هذا التشبيه ، انه كان يسعى الى حثهم ، من خلال الحياة المشتركة التي قادها ، لتقليد فضائله ، وأنها لم تمتثل لرغبته. هذا الجزء يجب أن يفهم من القديس يوحنا الذي عاش حياة أكثر تقشفاً، وعلى الرغم من ذلك احتقره اليهود. القديس جيروم، في القديس -هذا صحيح على غرار هذا هو شكوى من العزيز ، من فم النبي اسياس : ما هو هناك ان كان ينبغي لي ان فعلت لبلدي الكرم ، ولم تفعل؟ لدينا الفادي والمعمدان تقليد الصيادين الماهرة ، الذين استفادوا من الحيل المختلفة والمضادة ، أنه إذا كان الحيوان ذكي الهروب واحد ، وقال انه قد تقع في آخر. كما الرجال عادة ما تكون أكثر انخراطا من قبل الصيام والتقشف ، وبالتالي لم المعمدان ممارسة لهم في أعلى درجة ، وبالتالي فإنها قد تكون سادت على الاعتقاد كلماته. المسيح ، متنازلا أكثر إلى ضعفهم ، لم تعتنق هذه الطريقة جامدة للحياة ، على الرغم من أنه في الوقت نفسه قدس ووافق عليه من قبل له الصيام من أربعين يوما ، والفقر المدقع ، وليس لديها حيث أن يميل رأسه. كان من الأفضل أن تتم الموافقة على عقيدة مخلصنا من قبل شخص مارس التقشف ، من أنه هو نفسه يجب أن يصوم ويعيش بصلابة. لو كان اليهود يحبون الصوم والتكفير عن الذنب، فمن الذي كان ينبغي أن يقودهم إلى ابن الله؟ إذا كان الصيام يبدو حزيناً ومنهكاً، فلماذا لم ينضموا إلى يسوع الذي جاء يأكل ويشرب ويتعاطف مع عيوبهم؟ أي طريق اختاروا قد وصلوا إلى الخلاص؟ القديس كريس. هوم. xxxviii.