إنجيل مَتّى 10:11

و هناك ألتزم، و كالميه. أي امكثوا في البيت نفسه ما مكثتم في المدينة نفسها، ولا تتنقلوا من بيت إلى بيت كما قيل في لوقا 10: 7، بل ارتاحوا لما تقابلونه. ويثام—القديس يعطي كريسوستوم ثلاثة أسباب لهذا المبدأ: الأول.أنها قد لا تصيب أولئك الذين تركوا ؛ الثاني. أن الرسل قد تجنب اتهام عدم الثبات ؛ الثالث. من الشراهة أيضا. (باراديسيت) إلى أي شيء، كالميه. خشية أن يكون الرسولان قد حثا على التفكير، بما قاله مخلصنا في الآية السابقة، أي أن العامل يستحق، وأن كل باب سيكون مفتوحا لدخولهما، فإنه هنا يقول لهما أن يستفسرا عند دخولهما إلى أي مدينة، من بين السكان كان مستحقا. القديس xxxi. وبما أنه لا يمكن أن يتوقع أن نعرف من في كل مدينة كانت تستحق ، وكانوا على علم بذلك من قبل التقرير والرأي من الناس ، حتى كرامتهم وشخصية كبيرة من الرسل قد لا يكون تشهير من قبل الشخصيات السيئة من أي شخص قد تتلقى لهم. القديس جيروم، في القديس -هذا صحيح ولكن، إذا كان هذا هو الحكم الذي قدمه المسيح للرسل، ربما يتساءل البعض، لماذا لم يتبع المسيح أيضا نفس المبدأ، لأننا قرأنا في الكتاب المقدس، ودخل بيت زكيوس، العشار؟ القديس أجابت الذهبي الفم ، Zacheus جعلت جديرة من قبل تحويله إلى المسيح. القديس كريسوستوم، في القديس -هذا صحيح (أكوين)