إنجيل لوقا 18:1–8

دائما للصلاة ، أي للصلاة يوميا ، وكثيرا ؛ (Wi) وأيضا على السير دائما في حضور الله ، بروح من الصلاة والمحبة والحزن للخطيئة.

هذا القاضي ، الذي لا يخشى الله ، ولا يهتم الرجل ، ولكن استسلم لاهتمام الأرملة ، يمثل السلطة المطلقة وذات السيادة من الله. ولكن يجب علينا ألا نفترض أن الله سبحانه وتعالى لديه أي من العيوب التي نراها في هذا القاضي الجائر. لا يقصد من المقارنات أن تكون جيدة في كل شيء. والنتيجة الوحيدة التي يمكن استخلاصها من المثل الحالي ، هي: إذا كان الرجل ، الذي ليس لديه التقوى ولا الحنان لأصدقائه المخلوقات ، يستسلم لاهتمام أرملة ، لا تتعب من تكرار طلباتها ؛ كم من الوقت ، الذي هو مليء بالفضل والحنان للإنسان ، ويسعى فقط إلى منحه مواهبه ، والاستماع إلى صلوات المتحمسين ، وملء الدعاء مثل مقدم الطلب؟ (كالميت)

انتقم لي، أي إجعلني عادلاً إنها هجائية. ويثام.

ولم يكن ليفعل ذلك لفترة طويلة. لا يسمعنا القدير دائمًا في أقرب وقت ممكن ، ولا بالطريقة التي تبدو أفضل بالنسبة لنا ؛ ولكن إذا لم نسمع دائمًا وفقًا لرغباتنا ، فنحن دائمًا ما نكون على قدر ما يؤدي إلى خلاصنا. إنه يؤخر أحيانًا، من أجل ممارسة صبرنا، وزيادة حماسنا: أحيانًا يمنح، في غضبه، ما يرفضه في رحمته. فلنصلّي دائماً، ونرغب دائماً، ونحبّ دائماً. الرغبة دائماً، وأنت تصلي دائماً. هذا هو صوت الصلاة المستمر الذي يطلبه الله منك. أنت صامت عندما تتوقف عن الحب. إن تبريد المحبة هو صمت القلب. القديس أوغسطينوس في المزامير xxxvii. ويثام.

[1] هذا ، بقدر ما أستطيع أن أعرف ، يبدو المعنى الحرفي لكل من النص اللاتيني واليوناني. ويثام.

في اليونانية ، على الرغم من انه يعاني من أجل الحاضر المنتخب ليكون المظلومين. يضيف فادينا الإلهي هذا، لإظهار أن الإيمان يجب أن يصاحب صلواتنا بالضرورة. لأنَّ مَن يصلِّي لأجل ما لا يؤمن به، يُصلِّي باطلًا؛ لذلك نتوسل إلى أبي الرحمة أن يمنحنا نعمة الصلاة والثبات في الإيمان؛ لأن الإيمان ينتج الصلاة، والصلاة تنتج ثبات الإيمان. القديس أوغسطينوس دي الفعل. (دوم) 36 ولكن من هذا القليل المتبقي على الأرض، ويكون أقل عند المجيء الثاني لابن الله.