«كانَ رَجُلٌ غَنِيٌّ يَلبَسُ الأُرجُوان والكَتَّانَ النَّاعِم، ويَتَنَعَّمُ كُلَّ يَومٍ تَنَعُّمًا فاخِرًا
الشرحشرح
كان هناك رجل غني معين. من خلال هذا التاريخ للرجل الغني ولعازر ، يعلن أن أولئك الذين يوضعون في ظروف ثرية ، يعتمدون على أنفسهم عقوبة الإدانة ، إذا رأوا جارهم في حاجة ، فإنهم يهملون أن يساندوه. القديس سيريل، في القط. من له جوهر هذا العالم ويرى أخاه محتاجاً ويسكت عليه فكيف تثبت فيه محبة الله؟ جون، 1 سبتمبر 3: 17. تقليد اليهود المستلم يخبرنا ان لعازر هذا كان شحاذا ثم في اورشليم يعاني من اشد حالات الفقر والبؤس. هو مخلصنا يقدم ليظهر بوضوح اكثر حقيقة ما قاله القديس من خلال هذا، لا يجب أن نفهم أن كل الفقر مقدس، وأن امتلاك الثروات مجرم؛ ولكن، كما أن الترف هو عار الغنى، فإن قداسة الحياة هي زخرفة الفقر. القديس قد يكون الإنسان متحفظاً ومتواضعاً في وسط الغنى والأوسمة، كما قد يكون فخوراً وفارعاً في غموض حياة فقيرة وبائسة. - ينظر المترجمون إلى هذا على أنه تاريخ حقيقي؛ لكن ما يقال عن الرجل الغني الذي يرى لعازر، بلسانه، ولإصبعه، لا يمكن أن يكون حرفياً: النفوس التي ليس لها مثل هذه الأجزاء. في هذا المثل، الذي القديس أمبروز يأخذ ليكون حقيقة واقعة، لدينا اسم المتسول الفقراء؛ ولكن ربنا يقمع اسم الرجل الغني، للدلالة على أن اسمه ملطخ من كتاب الحياة: إلى جانب ذلك، يقول الرجل الغني إبراهيم، أن لديه خمسة إخوة، الذين ربما كانوا لا يزالون يعيشون؛ لماذا، لإنقاذ شرفهم، ربنا لم يسم شقيقهم توبيخ.