إنجيل يوحنا 2:13–25

لقد أخرجهم جميعاً من المعبد وفقا ل القديس يوحنا الذهبي الفم (hom. lxvii في مات) هذا كان يلقي بها مختلفة عن تلك التي هي هناك ذات الصلة ، ج 21 الخامس 12. كيف استطاع ابن النجار، يوسف، الذي لم يكن ألوهيته معروفة بعد للشعب، أن ينجح في طرد عدد كبير من الناس من الهيكل! كان هناك بلا شك شيء إلهي في سلوكه ومظهره كله ، مما ردع الجميع عن المقاومة. يبدو أن المبشر يلمح إلى هذا من خلال وضع هذه الكلمات: "بيت أبي" في فم مخلصنا، الذي كان يجعل نفسه على الفور ابن الله. هذا جعل أوريجانوس يعتبر هذه المعجزة ، في التغلب على التصرفات الجامحة للكثيرين ، كمظهر متفوق للسلطة إلى ما كان قد shewn في تغيير طبيعة المياه في قانا. أ- يسوع المسيح هنا يُظهر الاحترام الذي يطلبه، وينبغي أن يُظهره لمعبد الله؛ القديس يقول بولس، متحدثًا عن تدنيس كنيسة الله: "إن نجس أحد هيكل الله، فسيدمره الله." 1 كو 3: 17. والتي يمكن فهمها بالمعنى الروحي لروح الإنسان ، وهو المعبد الحي للإله الحي. هايدوك.

ستة وأربعين عاماً، كالميه. هذا فهم الكثير من الوقت الذي كان بناء المعبد الثاني، من مرسوم سايروس إلى السنة السادسة من داريوس Hystaspes. آخرون، من توسيع وتجميل الهيكل، الذي بدأه هيرودس الكبير، قبل ستة وأربعين عاما تكلم اليهود هذا لمخلصنا. يشعر المترجمون بالحرج الشديد من هذه الكلمات؛ حيث أن بناء المعبد، الذي كان موجودا آنذاك، قد انتهى في أقل من 46 عاما. وجدد هيرودس الهيكل من الأساسات، وقضى في هذا العمل تسع سنوات ونصف فقط. لقد بدأ قبل 46 عاما من أول عيد الفصح الذي ظهر فيه مخلصنا. (آشر)، (أد أن). لكن هذا الأمير، وفقا لجوزيفوس، واصل بناء مبنى جديد وزينة إلى الوقت الذي تلفظ فيه اليهود بهذه الكلمات: الآن 46 عاما.

ثق بنفسك لهم. الآباء عموما فهم هذه الكلمات ، لهم ، للإشارة إلى أولئك الذين آمنوا به ، المذكورة في الآية السابقة. ولو أنهم آمنوا به، لم يثق بهم لأنه عرفهم. كان يعرف ضعفهم، عدم ثباتهم، عدم ثباتهم. كان يعلم أنهم سيتخلون عنه في المرة الأولى ؛ وأن شغفه ، صليبه ، عقائده ، سيكون موضوعًا للفضيحة. القديس أوغسطينوس يقارن هؤلاء المؤمنين الأوائل بالموعوظين. يؤمنون بالمسيح ويعترفون باسمه ويوقعون على جباههم بصليبه. اما يسوع المسيح فلا يثق بهم. لا يثق في معرفتهم بأسراره. لا يكشف لهم اسرار دينه. Calmet. -- الموعوظين لم يسمح لها أن تكون موجودة في الأسرار المقدسة للتضحية من الكتلة ، ولكن خرج بعد تعليمات من الانجيل ؛ من حيث كان يسمى الجزء الأول من الكتلة في كثير من الأحيان كتلة الموعوظين.