Évangile selon saint Luc 6:20–26

Saint Matt. (5:3. 10) mentionne huit béatitudes, Saint Luc n'en a que quatre, mais Saint Luc ne donne qu'un abrégé dans ce lieu du discours, qui Saint Matt. donne plus en longueur. Nous devons aussi remarquer que dans ces quatre, les huit tout entiers sont compris, et que les deux évangélistes placent la pauvreté en premier lieu, parce qu'il est le premier en rang, et, pour ainsi dire, le parent des autres vertus; car celui qui a abandonné les possessions terrestres, mérite célestes. Nul ne peut raisonnablement attendre la vie éternelle, s’il n’est pas disposé à tout abandonner avec affection et, en fait, s’il est appelé à l’amour de Jésus-Christ. Saint Ambroise. ⁇ Non pas que tous soient heureux dans la grande pauvreté, mais que l’homme qui préfère la pauvreté du Christ aux richesses du monde doive certainement être estimé ainsi. Beaucoup sont pauvres en substance mondaine, mais sont avare d'affection; à ceux-là la pauvreté n'est pas un avantage. Rien de ce qui est contre la volonté ne mérite récompense; donc toute vertu est connue par la volonté. Heureux donc les pauvres, qui supportent la pauvreté pour le Christ : lui-même a déjà foulé le chemin devant nous, et nous a enseigné par son exemple qu’elle conduit à l’honneur et à la jouissance. Saint Cyril, ap. Tirinus. Aquin.

Jésus-Christ ayant déclaré combien la pauvreté d'esprit était méritoire pour la vie éternelle, il se met à dénoncer les châtiments sévères infligés aux riches et aux orgueilleux. Idem ibidem. ⁇ Quoique dans les grandes richesses il y ait de grands stimulants au péché, il n’y a pas, même dans cet état, de grandes incitations à la vertu; ce malheur n’est pas dirigé contre ceux qui abondent en richesse, mais contre « ceux qui abusent de cette richesse que la Providence leur a accordée : recensement non enim, sed affectus, in crimee est ». Saint Ambrose.

Comme auparavant il a promis des bénédictions à ceux qui ont faim, qui pleurent, qui sont parias pour l’amour de Christ; ainsi ici et dans le verset suivant, il dénonce les malédictions à ceux qui sont remplis, qui rient et qui sont loués; c’est-à-dire à ceux qui cherchent leur béatitude dans la jouissance présente, au point de devenir indifférents aux bonnes choses du monde prochain. Haydock.

Malheur à vous, quand les hommes vous béniront. Les ministres de l'Évangile ne doivent pas se valoriser eux-mêmes, quand ils sont applaudis par les hommes; car c'est ainsi que les ancêtres des Juifs, autrefois, recommandaient les faux prophètes, quand ils flattaient le peuple et disaient des choses qui leur plaisaient. Witham.