Évangile selon saint Luc 22:43

Un ange le fortifie. Le Christ, notre Rédempteur, était vraiment Dieu et vraiment homme. Et étant devenu homme par une union réelle de sa personne et de sa nature divines, à notre nature humaine faible et infirme, il a également pris sur lui nos infirmités, le péché excepté. Nous devons le considérer comme un homme, quand nous lisons qu’il a été tenté dans le désert (Matthieu 4), quand il pleura à la résurrection de Lazare du tombeau (Jean 11), aussi souvent que nous lisons de sa prière; et ici, quand nous lisons de sa prière, et que nous redoublons sa prière dans le jardin, quand nous le trouvons saisi de peur, de tristesse et de douleur; car, comme Dieu, il pouvait aussi empêcher et empêcher ces passions et affections humaines. Comme des anges sont venus et lui ont servi après son jeûne dans le désert, ainsi un ange est venu pour lui proposer le décret divin, qu'il devait souffrir et mourir pour la rédemption des hommes; et comme homme, il est dit d'être fortifié et consolé par l'ange: lui, qui, en tant que Dieu, était Seigneur et créateur des anges, et n'avait donc pas besoin d'être fortifié par ses créatures. Outre ce qui est arrivé à Christ en tant qu’homme, nous avons été ordonnés comme instructions. Les anges qui apparaissent nous enseignent qu’ils étaient non seulement prêts à aider et à attendre le Christ, mais que, par l’ordre de la divine Providence, ils sont également prêts à nous aider dans nos tentations et nos afflictions. Ce mot grec signifie lutte ou combat; non qu’il puisse y avoir quelque opposition ou quelque contrariété à l’intérieur du Christ, dont la volonté humaine était toujours parfaitement soumise à sa volonté divine et la partie sensible à la raison; mais, en tant qu’il était vraiment homme, sa nature humaine redoutait toutes les souffrances qui étaient alors représentées à son âme et qu’il devait subir en quelques heures. Witham.