Et lorsque, s'étant approché, il aperçut Jérusalem, il pleura sur elle, en disant:
ExplicationCommentaire
Il a pleuré. Saint Épiphane nous dit que certains des orthodoxes de son temps, offensés par ces paroles, les omettaient dans leurs copies, comme pour verser des larmes, étaient une faiblesse indigne du Christ; mais cette vraie lecture de l'évangéliste se trouve dans toutes les copies, et reçue par tous les fidèles, et la liberté que ceux qui les ont changées a été trop dangereuse pour être jamais approuvée par l'Église. Ces larmes ne discutent pas non plus en Jésus-Christ de quelque chose qui soit indigne de sa majesté ou de sa sagesse suprême. Notre Sauveur possédait toutes les passions humaines, mais pas leurs défauts. Les stoïciens, qui condamnaient les passions chez leurs sages, travaillaient à faire des statues ou des automates de l’homme, non des philosophes. Le vrai philosophe modère et gouverne ses passions; le stoïcien s’efforce de les détruire, mais ne peut pas réaliser son dessein. Et quand il travaille pour surmonter une passion, il est forcé d'avoir recours à un autre pour obtenir de l'aide. Notre Sauveur aurait pleuré six fois, pendant sa vie sur terre : 1° A sa naissance, selon beaucoup de saints docteurs; 2° à sa circoncision, selon la manière dont il a été fait. Saint Bernard et autres; 3èmement, quand il a ressuscité Lazare, comme on le raconte dans Saint Jean, verset 11; 4èmement, dans son entrée à Jérusalem, décrit en ce lieu; 5èmement, pendant son agonie dans le jardin, juste avant son appréhension, quand, comme Saint Luc remarque que sa sueur était comme des gouttes de sang qui tombaient sur le sol; et sixièmement, pendant sa passion, quand il pleurait souvent, à cause de sa grande détresse d’esprit, causée principalement par la connaissance qu’il avait de la gravité des péchés des hommes, et du mauvais usage qu’ils feraient de la rédemption qu’il se procurait, par tant de souffrances. Denys.