Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Mais cet homme, voulant se justifier, dit à Jésus: " Et qui est mon prochain? "
Voisin ? Il semble que ce fut une controverse célèbre parmi les docteurs de la loi; certains affirmant probablement, que les Juifs seulement étaient ainsi; tandis que d'autres ont soutenu que leurs amis seuls étaient leurs voisins. Maldonatus.
Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort.
Un homme, et ainsi de suite Il faudrait que les uns soient une histoire, que les autres la jugent plutôt en parabole, pour nous apprendre à faire des offices de charité envers tous les hommes sans exception. Si nous adhérions aux simples paroles de cette parabole, il semblerait que seuls ceux qui nous font du bien seraient estimés comme nos voisins; car le contexte semble indiquer que le Lévite et le prêtre n’étaient pas voisins de l’homme qui est tombé parmi les voleurs, parce qu’ils ne l’ont pas aidé. Mais selon l’opinion de la plupart des pères, l’intention de cette parabole est de montrer que chaque personne qui a besoin de notre aide est notre prochain. Maldonatus.
Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre.
Notre Sauveur montre ici aux prêtres juifs combien était absurde leur conduite, qui, quoique scrupuleusement exacte dans l'accomplissement de tous les actes extérieurs de la religion, négligeait entièrement la piété, la miséricorde et d'autres devoirs plus essentiels. Les Juifs méprisaient les Samaritains comme des hommes méchants et irréligieux; mais notre Sauveur leur dit ici qu’ils étaient moins exacts dans leurs œuvres de charité envers leurs voisins que les Samaritains eux-mêmes. Tirinus.
De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre.
Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion.
Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.
Tel est le sens allégorique de la parabole : L’homme qui tomba parmi les brigands représente Adam et sa postérité; Jérusalem, l’état de paix et d’innocence que l’homme laisse en descendant à Jéricho, c’est-à-dire la lune, l’état de trouble et de péché; les brigands représentent le diable, qui lui dépouilla de ses dons surnaturels, et le blessa dans ses facultés naturelles; le prêtre et le lévitèrent. L'auberge signifie l'Église; le vin, le sang du Christ; l'huile, sa miséricorde; tandis que l'hostie signifie Saint Pierre et ses successeurs, évêques et prêtres de l’Église. Origène, Saint Jerom, Saint Ambrose, Saint Austin et autres.
Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? "
Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "