Évangile selon saint Jean 6:1–15

Galilée. Saint Jean ne relate généralement pas ce qui est mentionné par les autres évangélistes, en particulier ce qui s’est passé en Galilée. S'il le fait en cette occasion, c'est pour introduire le sujet du pain céleste, qui commence verset 37. Il semble, en outre, avoir eu en vue la description des différentes pâques pendant le ministère public du Christ. Comme il resta donc en Galilée pendant la troisième Pâque, il raconte assez complètement ce qui s’est passé pendant ce temps. Nous pouvons aussi remarquer que, comme les trois autres évangélistes donnent, dans les mêmes termes, l'institution du Saint Sacrement, Saint Jean omet l’institution, mais donne en détail les promesses répétées de Jésus-Christ, relatives à ce grand mystère.

À partir des circonstances de la Pâque, le nombre qui suivait Jésus fut considérablement augmenté. Bible de Bible de Vence

Notre Seigneur a dit d'abord (Matthieu 14:16) : Donnez-leur à manger; mais ensuite, s'adaptant à la faiblesse de ses disciples, il dit : D'où achèterons-nous du pain ? Il n'y a donc pas de contradiction.

Le texte en Saint Matthieu ajoute : sans compter les femmes et les enfants, qui pourraient éventuellement s’élever à un nombre égal.

En grec, il y a cet ajout : Il distribua aux disciples, et les disciples à ceux qui étaient assis. Le syriaque, et quelques copies grecques sont d'accord avec la Vulgate.

Pour rendre le miracle encore plus visible à la multitude, Jésus-Christ montra que non seulement leurs besoins actuels étaient satisfaits, mais qu’il restait autant, ou plus, après qu’ils avaient tous été remplis, qu’il ne lui avait été présenté au début.

Le Prophète, en effet. C'est le Messie. Witham.

Saint Jean corrige ici ce qui se rapporte à Jésus, et ensuite ce qui se rapporte aux disciples. Car si nous nous conformons à l’ordre du temps, les apôtres montèrent dans la barque avant que Jésus ne monte sur la montagne. Mais, dans les matières de cette nature, il est habituel que les historiens suivent leur propre choix. Pol. Synop. critique.