Lorsque Marie fut arrivée au lieu où était Jésus, le voyant, elle tomba à ses pieds, et lui dit: " Seigneur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort. "
Évangile selon saint Jean 11:32–44
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Jésus la voyant pleurer, elle et les Juifs qui l'accompagnaient, frémit en son esprit, et se laissa aller à son émotion.
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Il gémit dans l’esprit et se troubla. Le latin et le grec, dans ce verset et dans le verset 38, expriment un trouble intérieur plus qu’ordinaire. Le Christ, comme il était vraiment homme, avait les affections et les passions de la nature humaine; mais il était maître même des premiers mouvements qui ne pouvaient susciter en lui ni trouble ni inclination désordonnée. Il permit donc, et, comme on dit, suscita en lui-même ces affections de compassion et de chagrin en ce moment. Witham.
Et il dit: " Où l'avez-vous mis? — Seigneur, lui répondirent-ils, venez et voyez. "
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Où l'avez-vous déposé ? Il demande ce qu'il sait, il dit Saint Augustin pour attirer leur attention, leur foi, leur espérance, et ainsi de suite Witham.
Et Jésus pleura.
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Jésus pleura. Une marque de sa nature humaine, quand il allait leur donner une preuve de sa divinité, en ressuscitant les morts à la vie. Les larmes des sœurs inconsolables éveillèrent les larmes de la tendre commisération de Jésus. Il n’était pas non plus indigne que le Fils de Dieu verse des larmes. Voir Luc 19:41. Sur le point de donner des preuves de sa divinité en ressuscitant les morts, il se plaît à donner d’abord des preuves incontestables de son humanité, afin de se montrer à la fois Dieu et homme.
Les Juifs dirent: " Voyez comme il l'aimait! "
Mais quelques-uns d'entre eux dirent: " Ne pouvait-il pas, lui qui a ouvert les yeux d'un aveugle-né, faire aussi que cet homme ne mourût point? "
Jésus donc, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre: c'était un caveau, et une pierre était posée dessus.
" Otez la pierre ", dit Jésus. Marthe, la sœur de celui qui était mort, lui dit: " Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. "
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Enlevez la pierre. Il aurait pu le faire par sa parole et son commandement; ou il aurait pu faire sortir Lazare sans enlever la pierre; il n'avait pas besoin de prier, qui pouvait tout faire et commander. Witham.
Jésus lui dit: " Ne vous ai-je pas dit que si vous croyez, vous verrez la gloire de Dieu? "
Ils ôtèrent donc la pierre; et Jésus leva les yeux en haut et dit: " Père, je vous rends grâces de ce que vous m'avez exaucé.
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Père, je te rends grâces de m’avoir entendu. Il savait que ce qu’il demandait, même en tant qu’homme, devait être accordé; mais il priait pour notre instruction. Le Christ allait prier pour la résurrection de Lazare; mais son Père éternel, qui seul est bon, l’empêcha de le prier et l’entendit avant qu’il ne le lui présentât. C'est pourquoi le Christ commence sa prière en rendant grâce à son Père tout-puissant d'avoir exaucé sa demande. 18. dans la maison de Jeanne.
Pour moi, je savais que vous m'exaucez toujours; mais j'ai dit cela à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est vous qui m'avez envoyé. "
Ayant parlé ainsi, il cria d'une voix forte: " Lazare, sors! "
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Il cria d'une voix forte : Lazare est sorti. Sa volonté avait été suffisante. Il appelle l'homme mort, dit Saint Jean Chrysostome comme s'il avait été vivant, et il n'est pas plus tôt dit qu'il ne l'a fait. Witham.
Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d'un suaire. Jésus leur dit: " Déliez-le, et laissez-le aller. "
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Lâchez-le, et laissez-le partir. Christ, dit Saint En donnant ces ordres à ses apôtres, il montre qu’il appartient à ses ministres de libérer et d’absoudre les pécheurs, quand ils sont poussés à la repentance, bien que ce soit Dieu lui-même qui pardonne leurs péchés; et eux seulement par son autorité. Lazare sort lié du sépulcre, afin qu'on ne le considérât pas comme un fantôme; et que les passants le délieraient eux-mêmes, le touchant et s'approchant, savaient avec certitude que c'était lui. Saint Jean Chrysostome hom. lxiii in Joan. ⁇ Saint Cyril et Saint Austin a tous deux avancé ce verset pour montrer le pouvoir des prêtres dans l'absolution des pécheurs. Voir Saint Cyril l. vii. c. ult. dans Joan. et Augustin tract. 49. dans Joan.