Évangile selon saint Jean 10:22–42

Dans la galerie de Salomon, qui était près du temple, censé être attaché à la porte orientale de la cour, et appelé beau. Voir Actes 3:2.

Si vous êtes le Christ, dites-le nous clairement. Saint Jean-Baptiste leur avait dit à plusieurs reprises qui était Jésus. Voir Jean chapitre 1. Non seulement il l'avait lui-même possédée en termes clairs à la Samaritaine, mais il leur avait souvent livré cette vérité si ouvertement qu'il venait du ciel, qu'il était envoyé dans le monde pour que tous les hommes soient sauvés en croyant en lui, qu'il était le Fils de Dieu, et un avec le Père, qu'ils se rendaient facilement compte qu'il se faisait Dieu; mais ces hommes voulaient qu'il le raconte de nouveau, afin de l'ils l'accuse. Witham.

Les œuvres et les miracles que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi, et montrent qui je suis, étant prédit par les prophètes. Voir Jean 5:31, et ainsi de suite Witham.

Parce que tu n'es pas de mes brebis, refusant de croire en moi et de suivre ma doctrine, par ton propre aveuglement volontaire. Witham.

Christ dit ici que ses brebis entendent sa voix et le suivent; mais demandons-nous : sommes-nous attachés à ce berger céleste ? Le suivons-nous, tant par notre foi que par notre vie ? Le connaissons-nous et entendons-nous sa voix ? Fuyons-nous des étrangers, du monde, de la chair et du diable? Si nous sommes ses brebis, nous sommes ses brebis; et si nous persévérons, il nous conduira, malgré le monde, la chair et le diable, aux pâturages de la vie éternelle. Mais si nous fuyons notre berger pour suivre ces étrangers, nous devons nous attendre à tomber en proie aux loups. Med. vol. ii. p. 417.

Ils ne périront pas à jamais, et personne ne les ravira de ma main. Il parle de ses élus, de ceux qu’il a appelés par une Providence et une miséricorde particulières, qu’il a bénis avec des grâces plus que ordinaires, et avec le don de la persévérance finale jusqu’à la fin dans sa grâce. Witham.

Ce que mon Père m’a donné est plus grand que tout. Nous pouvons considérer cela comme la vraie lecture de Tertullien, Saint Hilary, Saint Ambroise Saint Août & c. Les anciens Pères utilisent ces paroles pour montrer la procession éternelle du Fils du Père; et qu’ils sont un dans la nature, la substance, le pouvoir, et ainsi de suite La lecture des copies grecques ordinaires est maintenant différente. Mon Père, qui m’a donné [les brebis], est plus grand que tous. Personne ne peut les arracher ou les tirer par la force de la main du Père. Il avait dit juste avant, personne ne les arrachera de ma main. Et cela montre que la main, c’est-à-dire la puissance du Père et du Fils, est égale, est une seule et même main. Voir Saint Août Saint Chrysostome, et ainsi de suite Witham.

Moi et le Père sommes un, ou un seul être, non pas une personne, ni un par une union d'affection seulement, mais dans la nature, la substance, la puissance et d'autres perfections, comme le montre le texte entier: car Christ leur dit ici qu'aucun de ses élus ne périra, parce que personne ne peut les arracher de ses mains, pas plus que des mains de son Père; et ajoute ensuite, que lui et son Père sont un, ou ont un pouvoir égal: Saint Jean Chrysostome est le même, ainsi est leur substance. Le Christ ajoute (verset 38) que le Père est en lui, et lui dans le Père; ce qui montre aussi une union de nature et de substance, et pas seulement d’amour et d’affection, surtout quand on l’associe à d’autres paroles de notre Sauveur Christ. Witham.

Alors, ayant pris des pierres, et ainsi de suite, parce que, disaient-ils, étant un homme, tu te fais Dieu. Les Juifs, dit Saint Augustin a assez bien compris ce que les Ariens ne comprendront pas, que les paroles du Christ ont suivi qu'il était un seul et même Dieu avec le Père éternel. Les Juifs, en opposition à la doctrine de notre Sauveur, prirent des pierres pour le détruire, afin qu’il ne prêchât plus rien. Ainsi, les hérétiques exercent aujourd'hui l'opprobre de leur impiété contre le même Seigneur, en pervertissant ses saintes doctrines, et, autant qu'ils y résident, en le tirant, lui et ses serviteurs, des sièges glorieux de la félicité céleste. Saint Août

Ceci s’adresse aux princes établis pour gouverner le peuple de Dieu. Ils sont l'image de Dieu sur la terre par l'autorité qu'ils exercent et qu'ils ont reçue de Lui. - N'est-il pas écrit dans votre loi (sous laquelle ont été compris les Psaumes) J'ai dit: Vous êtes des dieux? Christ arrête ici la bouche des Juifs, par un argument auquel ils ne pouvaient pas répondre, que parfois ils étaient appelés Dieux, qui agissaient par l’autorité de Dieu. J'ai dit : vous êtes des dieux. Psal. 81:6. Mais alors il déclare immédiatement que ce n'est pas seulement en ce sens qu'il est Dieu. 1er, Parce qu'il a été sanctifié par le Père, qui Saint Augustin et d'autres comprennent cette sanctification infinie, qu'il a nécessairement en procédant toujours du Père. D’autres l’exposent comme une plus grande sainteté et plénitude de grâce au-dessus de tous les autres saints, qui lui ont été donnés, comme il était homme. Mais, 2èmement, il ajoute en même temps, et confirme ce qu'il leur avait souvent dit, qu'il était le Fils de Dieu, envoyé dans le monde: que ses œuvres montrent qu'il était dans le Père, et le Père en lui. Ils virent qu’il était loin de se rappeler ou de contredire ce qu’il avait dit auparavant. 30 Ils cherchèrent donc à l'appréhender, et le firent mourir pour blasphème. Élohim, nom que Dieu a ainsi appelé de juger, et qui peut être interprété comme juge. Menochius.

Et il s'échappa de leurs mains, se rendant peut-être invisible ou les entravant par sa puissance divine. Witham.