Évangile selon saint Jean 1:1

Au commencement était le mot : [1] ou plutôt, le mot était au commencement. La parole éternelle, la sagesse incréée, la seconde personne de la Trinité bénie, le Fils unique du Père, comme il est appelé ici (verset 14) de même nature et substance, et le même Dieu, avec le Père et le Saint-Esprit. Ce mot était toujours; de sorte qu’il n’était jamais vrai de dire qu’il n’était pas, comme les ariens blasphémèrent. Ce mot était au commencement. Certains, au commencement, exposent le Père lui-même, en qui il a toujours été. D'autres donnent ce sens clair et évident que le mot, ou le Fils de Dieu, était quand toutes les autres choses ont commencé à avoir un être; il n'a jamais commencé, mais était de toute éternité. - Et le mot était avec Dieu, c'est-à-dire était avec le Père; et comme il est dit, (verset 18) dans le sein du Père, ce qui implique, qu'il est bien une personne distincte, mais la même nature et substance avec le Père et le Saint. Ceci est répété à nouveau dans le deuxième verset, car les répétitions sont très fréquentes dans le Saint Et la parole était Dieu. Ceci sans aucun doute est la construction; où, selon la lettre que nous lisons, et Dieu était la parole. Le mot grec pour le mot est ⁇, qui signifie non seulement le mot extérieur, mais aussi le mot intérieur, ou pensée; et dans ce dernier sens, il est pris ici. Bible de Bible de Vence ⁇ Philon Judaus, dans l’âge apostolique, utilise le mot ⁇, p. 823, pour personnifier la sagesse et la puissance de Dieu. Par une métonymie similaire, Jésus-Christ est appelé le chemin, la vérité, la vie, la résurrection. ⁇ Et la parole était Dieu. Ici, l'éternité et la divinité de la seconde personne sont incontestablement établies; ou bien, il faut dire que le langage n'a plus de sens fixe, et qu'il est impossible d'établir un point quelconque à partir des paroles de l'Écriture. Haydock.