Premier livre des Rois 6

Quatre-vingtième année. Cette chronologie rencontre l’approbation de la plupart des gens. Voir Usher. Calmet. 12. Certains, cependant, trouvent une difficulté à le concilier avec Actes 13:20, qui semble attribuer 450 ans au gouvernement des juges. Calmet. ⁇ Septante ont 440; Josèphe 592, bien que Ruffin néglige le 90 dans sa version; Petau 520; Severus 582; Clem. 566; Vossius 380; Cano 590; Serarius 680. ⁇ Houbigant lirait 350 dans les Actes. Mais Capellus ajouterait 200 ici, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Deuxième de l’année sacrée, correspondant à notre avril. version syriaque Les Chaldéens l’appellent « la lune des plantes ». ⁇ Les Hurons et les autres nations d’Amérique appellent cela « la lune des plantes », les Flamands, « le mois de la tonte », Grasmaand. Nos ancêtres saxons ont donné des noms descriptifs aux mois. Voir Verstegan. Au début, les Hébreux ne décrivaient les mois que par ordre : « premier, deuxième », et ainsi de suite Au temps de Salomon, nous commençons à trouver d’autres noms, tirés des Phéniciens (Scalig.) Chaldéens (Grotius) ou Egyptiens. Hardouin, Haydock. 2993. ⁇ Après la captivité, au moins, les noms des Chaldéens furent adoptés; (Haydock) 1. Nisan; 2. Jar; 3. Sivan; 4. Tammus; 5. Ab; 6. Elul; 7. Tisri; 8. Marshevan; 9. Casleu; 10. Thebet; 11. Schebet; 12. Adar; (Calmet) 13. Veadar, le mois intercalaire, quand il était nécessaire, selon le système lunaire, qui n'était peut-être pas encore adopté. Chacun de ces mois correspondait généralement à deux des nôtres; Nisan avec la fin de Mars et le début d'Avril, et ainsi de suite Septante ici ne prenez pas connaissance de Zio, bien qu'ils le fassent, verset 37. Le temple a été commencé le lundi 21 mai 2992. Usher. ⁇ Il fut achevé en l’an 3000, ou l’année suivante, quand il fut solennellement consacré. Bouton.

Maison. hébreu Habayith, « le palais » du Dieu d’Israël, où seuls les prêtres avaient accès. Il était entouré de divers cours et appartements, car les anciens temples étaient très différents des nôtres. Tous ces appendices passent parfois sous le nom commun du temple. Calmet. ⁇ Cubits. La commune contenait un demi-yard. La coudée sacrée s'élevait à 21 888 pouces. Arbuthnot. Ezéchiel 43:13 Calmet fait la coudée se composer de 24 doigts de largeur, ou un peu moins de 20 pouces de la mesure française, qui est plus grande que la nôtre. Haydock. ⁇ Le temple mesurerait donc 1021 ⁇ 2 pieds de long, 34 pieds 2 pouces de large et 51 pieds 3 pouces de haut jusqu’au plafond. Calmet. ⁇ Les murs ne sont pas inclus; autrement la largeur serait de près de 60 coudées, la longueur de 100 et la hauteur de 50. Valvalpand ii. 5. 14. Menochius.

Temple. Le porche était de la même hauteur que le temple, bien que nous lisions qu'il était de 120 coudées de haut, 2 Chroniques 3:4. Mais un mot semble avoir été substitué à un autre, (Calmet) à moins qu'il ne ressemble à une haute tour. Haydock. ⁇ Avant le porche, on plaçait les deux piliers d’airain. L'intérieur était très orné par Hérode. Josèphe, Ant. xv. 11.

Fenêtres obliques. Ils étaient inclinés, afin que la lumière puisse être plus facilement communiquée à l’intérieur. Haydock. ⁇ De l’extérieur, ils n’étaient pas si grands. Worthington. Menochius. ⁇ hébreu « Fenêtres pour voir à travers, fermées », avec des treillis, ou des stores. protestants « Il fit des fenêtres de lumières étroites. » Haydock. ⁇ On pouvait accrocher des rideaux devant eux, car on n’utilisait pas encore de verre. Ces fenêtres occupaient les cinq coudées au-dessus des chambres, qui étaient construites à l'extrémité ouest et sur les côtés du temple, à 15 coudées de haut. Calmet. ⁇ Aucune fenêtre n’était permise dans le saint des saints. Menochius.

Sur le mur. C’est-à-dire, se joindre au mur. ⁇ Il a construit des étages tout autour. Chambres ou cellules attenantes au temple, pour l'usage du temple et des prêtres, de manière à être entre le mur intérieur et extérieur du temple, en trois étages, l'un au-dessus de l'autre. Le temple intérieur ou saint des saints, où Dieu a donné ses oracles. Challoner. ⁇ Côté. protestants « Il fit des chambres tout autour. » ⁇ Certains pensent que des contreforts furent utilisés pour renforcer le bâtiment. Septante « Côtes » (Menochius) côtés. Mais il semble plutôt avoir été trois hors-jeu, de sorte que la paroi a continué à diminuer en largeur, comme il a grandi plus haut, (Haydock) toutes les dix coudées, (Ézéchiel 41:6. Menochius.) et donc la chambre supérieure était deux coudées plus large que le plus bas. Les poutres pouvaient ainsi reposer sur les murs et être facilement changées. Haydock.

Temple. Cela a été fait pour plus de respect, et que les murs ne pourraient pas être blessés. Ezéchiel (41:6) compte 33 chambres sur les trois côtés. Saint Jérome semble doubler ce nombre, tandis que Josèphe n'en reconnaît que 30. Calmet. ⁇ Salien a 42, ou 14 dans chaque histoire.

Prêt, et ainsi de suite Ainsi, les pierres pour la construction du temple éternel de Dieu, dans la Jérusalem céleste, (qui sont les fidèles) doivent d’abord être taillées et polies ici par de nombreuses épreuves et souffrances, avant qu’elles puissent être admises à avoir une place dans cette structure céleste. Ceux qui ont le bonheur d'être choisis ne seront plus troublés par le bruit ou les inconvénients de la persécution qu'ils devraient porter en silence sur la terre. Worthington. ⁇ Bâtiment. Des clous à vis ont probablement été utilisés. Les anciens Romains ont travaillé les moulures, et ainsi de suite de leurs piliers, après qu'ils aient été érigés. Les rabbins prétendent qu'un petit ver, ou schamir de pierre, qui a été apporté du paradis terrestre par un aigle, ou par le diable, Asmodée, poli toutes les pierres. Maimonide a même écrit un livre sur ce fameux ver. Théodoret (q. 23) affirme aussi, sans preuve, que les pierres ont été trouvées prêtes à l'emploi, dans la carrière, et qu'elles n'avaient qu'à être polies. Nous pouvons nous faire une grande idée des ouvriers employés par Salomon, quand nous considérons qu'ils étaient capables de préparer toutes choses avec une telle exactitude, à distance. Calmet.

Côté moyen. Septante Calmet. ⁇ La porte de l’étage inférieur (côté ou côte, ⁇ ; Challoner, appendice inférieur) était sous l’aile droite de la maison, et un escalier sinueux menait au milieu, et du milieu au troisième étage. Haydock. ⁇ Ce sens est très clair. hébreu insinue que l'escalier était rond comme une vis, et a été formé dans le mur, à une extrémité des chambres. - Droite de ceux qui sont entrés dans le temple, ou au nord; bien que le sud est communément désigné ainsi. Les portes s’ouvrirent dans le porche, car le temple ne devait pas être transformé en voie de communication. Calmet.

Toits. protestants « poutres et planches de cèdre. » Aucune des pierres n’apparaissait à l’intérieur, verset 18. Haydock.

Hauteur. Pour éviter les chaleurs excessives. Cinq autres coudées ont également été soustraites, verset 20. Certains traduisent, « il a fait aussi des histoires de tout le temple, chaque cinq coudées de haut », de sorte que les trois étages occupé la moitié de la hauteur des murs, qui étaient de 30 coudées de hauteur, verset 2. Calmet. ⁇ Couvert. hébreu « prendre (ou lier ensemble) la maison », et ainsi de suite Le toit était plat. Calmet. ⁇ Villalpand maintient le contraire, (dans Ezekiel 41) avec Sanchez, et ainsi de suite Salien rassemble de nombreux anciens, que le sol mentionné ici, était une balustrade, ou le pinacle du temple, (Matthieu 4) où les gens pouvaient marcher ou prier. Menochius.

Dire. Par le prophète Ahia, comme les Juifs le supposent, il a été envoyé trois fois à Salomon. Le temple avait été commencé deux ans; (Salien) ou cette apparition a eu lieu après la dédicace, et est plus longuement liée (Calmet. 9:2). Calmet.) bien que l'opinion précédente semble plus agréable au contexte, construction d'art, et ainsi de suite Au lieu de cela, (Haydock) nous pourrions fournir stabit. « Cette maison... tiendra debout » (Salien) ou simplement, Dieu regarde le bâtiment avec complaisance, et dit : « C’est la maison », en guise d’éminence. En t'efforçant d'honorer mon nom, je remplirai non seulement mes promesses faites à David, mais je serai toujours prêt à exaucer vos justes demandes dans ce lieu saint, pourvu que vous continuiez à être fidèles avec vos sujets et à obéir à mes commandements. Haydock.

Sapin. Ou peut-être d'une autre espèce de cèdre, ressemblant au genévrier. On le trouve en Phénécien et en Lycie. Voir Calmet. 5:8. On doute que le sanctuaire ait été aussi arraisonné, car nous lisons qu’il était pavé de marbre. hébreu « avec des pierres précieuses et de prix » (2:6). Mais on pouvait les asseoir sur des planches, comme elles l’étaient dans d’autres parties du temple. La magnificence de Salomon apparaît dans son utilisation de choses si coûteuses, même là où elles ne seraient pas exposées à la vue. Le sol était de nouveau recouvert de plaques d’or, verset 30.

La maison intérieure de l'oracle. C'est-à-dire le sanctuaire, qu'il sépara de l'autre partie du temple, avec cette cloison de cèdre, au lieu du voile qui était suspendu devant le sanctuaire dans le tabernacle de Moïse. C’était un carré de vingt coudées, qui s’étendait depuis l’extrémité occidentale. Haydock. ⁇ Il n’y avait qu’un grand prêtre qui pût entrer, et il ne le pouvait qu’une fois par an. Calmet.

Lui-même. Là où les prêtres étaient stationnés. Cette partie était le double de la longueur, mais de la même largeur, comme le lieu très saint. Haydock.

Dehors. hébreu « Et les planches de cèdre de la maison à l’intérieur, ont été sculptées avec des knops (fruits) et des fleurs ouvertes, » (Haydock) alternativement. Calmet. ⁇ En tout cas. Ainsi les os du corps humain, bien que cachés, le fortifient; et les moines fortifient l’Église dans leurs déserts. Worthington.

De l'or pur. hébreu « réservé » par David, ou « enfermé dans l’or », comme le plus précieux. On y posa des plaques fines, de manière à pouvoir y loger toutes les moulures, fleurs, et ainsi de suite ⁇ Cedar. L'autel était probablement de pierre, et sur les planches de cèdre était posé de l'or, afin que l'arche s'y reposât. L'autel des parfums n'était pas dans le lieu très saint. Calmet.

Avant, verset 17. Le lieu saint et le lieu très saint étaient également couverts de plaques d’or. Haydock. ⁇ hébreu Salomon couvrit le temple intérieur d’or, et il fit une cloison avec des chaînes d’or devant le sanctuaire, et il la couvrit d’or. ” Haydock. ⁇ Les chaînes étaient destinées à fermer les portes avant que les serrures fussent inventées.

Olive. hébreu “ arbres pleins d’huile ou de résine ”, distinguant les oliviers. 2 Esdras 8:15. Vatab. traduit par “pin”; d’autres par “cyprès-bois”. ⁇ Height. Leur stature gigantesque a servi à désigner la magnificence et la grandeur de Dieu. Ils regardaient vers l'est. Menochius. ⁇ Leurs ailes s’étendaient à hauteur égale, de sorte que les deux chérubins occupaient tout l’espace du nord au sud, (Haydock) couvrant les petits chérubins de Moïse. Ils n’atteignirent que la moitié de la hauteur du sanctuaire. Leur forme n'est pas clairement établie. Voir Exode 25:18. Calmet. ⁇ Que diront les iconoclastes à ces images qui ornaient non seulement le temple que le peuple pouvait contempler, mais aussi le lieu le plus sacré ? Haydock. ⁇ Villalpand et Salien supposent qu’un chérubin ressemblait à un jeune homme dans les parties supérieures, orné de quatre ailes d’aigle et d’une peau de lion, autour de sa poitrine et de ses épaules, tandis que ses pieds ressemblaient à ceux d’un veau. Ezéchiel semble insinuer que, dans le temple, les chérubins avaient deux faces, l’une d’un homme et l’autre d’un lion, chacun regardant des palmiers; comme ceux-ci étaient placés alternativement avec des chérubins, autour des murs. Ezéch. 41:18. 19.

Et plongeurs, et ainsi de suite hébreu « Et ouvrez les fleurs (pleines) à l’intérieur et à l’extérieur » du sanctuaire. Nous lisons aussi des chaînes d’or reliées entre elles. 2 Chroniques 3:5. Les palmiers pourraient ressembler à des piliers de l'ordre corinthien. Calmet. ⁇ Il est clair que les images sacrées furent autorisées à être installées dans le temple, pour l’honneur de Dieu, (Worthington) bien que les Juifs fussent si enclins à l’idolâtrie. Haydock.

Les coins, chaque pièce étant peut-être une coudée de longueur, de sorte que les deux portes pliantes contenaient dix coudées ou la moitié du mur. Mais Ézéchiel n’assigne que six coudées à cette porte, et dix à celle qui s’ouvre dans le lieu saint. hébreu « le linteau et les poteaux latéraux, un cinquième » du mur; en ce sens, la porte ne doit pas avoir été au-dessus de quatre coudées. Ainsi, verset 33, quatre carrés est traduit aussi, «une quatrième partie." Mais il ne semble pas à ce qu'il se réfère. Rebihith signifie parfois quatre carrés; et pourquoi le chamishith ne signifie-t-il pas ici pentagonal ? Calmet. ⁇ Beaucoup supposent que la porte du sanctuaire était de cette forme, (Haydock) se terminant par un point au sommet; à moins que les poteaux n’aient été taillés de manière à avoir cinq angles, comme une colonne. Ribera. Templ. ii. 8. Menochius.

Et des sculptures, et ainsi de suite hébreu Le terme anaglypha, désigne une sculpture en relief, (Calmet) ou en saillie. Haydock.

Sapin, ou quelques espèces de cèdre, verset 15. ⁇ Double. Dans les grandes portes, d'autres plus petites ont été faites, que les prêtres pourraient passer plus facilement. Menochius. ⁇ Et ainsi, et ainsi de suite littéralement « et se tenant l’une l’autre, s’ouvrait. » La grande et la petite porte pouvaient s’ouvrir en même temps; (Sanchez) ou plutôt cette dernière permettait un passage, tandis que les grandes portes pliantes étaient fermées. Menochius. ⁇ Peut-être les portes du sanctuaire et du sanctuaire étaient-elles si reliées, qu’elles s’ouvraient toutes deux ensemble. Tract. Point médian iv. 1. Mais le sanctuaire ne serait jamais ainsi exposé à la vue du public. protestants « Deux feuilles d’une même porte se pliaient » et ainsi de suite Haydock.

Et sculpté, et ainsi de suite hébreu « Et les fleurs ouvertes, (comme verset 32) et les recouvrant d’or, s’étaient fixées sur la sculpture; » (Haydock) de sorte que la forme de chaque chose apparaissait.

La cour des prêtres. - Cedar. Certains pensent que la cour était entourée de galeries, soutenues par trois rangées de piliers; ou qu’une galerie était au-dessus d’une autre, sur des piliers de pierre, et une troisième était soutenue par des piliers de cèdre. Menochius. ⁇ Mais Josèphe ne remarque pas ces galeries. D’autres pensent que le mur de séparation ne consistait que de deux rangées de pierre, avec un tiers de bois, dans les trois coudées de haut. Joseph. viii. 2. Mais les écrivains sacrés semblent plutôt indiquer que des poutres de cèdre étaient fixées dans les murs, à la distance de trois cours de pierre, même jusqu’au sommet. Ce mode d’architecture est clairement mentionné, Calmet. 7:12. 1 Esdras 6:3. 4 et 5:8. Habac. 2:11. Les anciens admirent une telle variété, et jugeaient le bâtiment plus solide. I. 5. Eupolemus (ap. Eus. pr ⁇ p. ix. 34.) remarquez que ces poutres étaient fixées ensemble, dans le temple, par des crochets de cuivre, pesant chacun un talent. Haydock. ⁇ Telle était la structure de la cour intérieure. Calmet.

Bul, puis appelé Marchesvan. Pagnin pense que le nom précédent fait allusion à « l’inondation » de la pluie, à cette saison, correspondant à notre octobre et novembre. Challoner « Le mois des fruits récoltés. » Menochius. ⁇ Années. Six mois sont négligés (voir Calmet. 2:11) et autant sont redondants. Calmet. 7:1. Les nombres impairs sont souvent traités de cette manière. Calmet. ⁇ Il est merveilleux que Salomon ait pu compléter cette structure si prodigieuse (Haydock) en si peu de temps. Toute l'Asie a été 200 ans dans la construction du temple de Diane, à Éphèse, et 400 plus en l'embellissant. On rapporte que 360 000 hommes furent employés pendant vingt ans pour construire une pyramide d'Égypte, qui n'avait peut-être d'autre but que de montrer l'orgueil et la magnificence du roi vivant, et de contenir ses cendres après sa mort. Beaucoup de matériaux pour le temple avaient été effectivement recueillis par David, (1 Chroniques 22) de sorte que Salomon a été en mesure de le terminer dans un temps beaucoup plus court que son propre palais, qui lui a fallu près de treize ans pour amener à la perfection. Ils étaient presque contigus les uns aux autres, bien que construits sur des collines séparées. Le temple occupait toute la Moria, qui était beaucoup rasée, pour laisser suffisamment d’espace pour une structure aussi étonnante. Il a donc été fondé sur un rocher, comme un emblème de la perpétuité de la vraie religion, qui a subsisté depuis le début du monde: comme on peut le voir au grand dans le Dr. Worthington, qui, à cette occasion, donne une vue rétrospective de ce qui s'était passé dans l'Etat juif, en ce qui concerne ce sujet le plus important, au cours du quatrième âge, ou pour l'espace des 480 dernières années. Voir Douay Bible, p. 701, et ainsi de suite Il est permis de se dispenser de répéter ces choses après lui, comme on les observe déjà, pour la plupart, dans les notes; là où le lecteur attentif ne peut manquer de remarquer que la loi de l’Ancien Testament n’était qu’une figure de ce que tous doivent embrasser maintenant. Je ne suis pas venu pour détruire (la loi ou les prophètes) dit notre Sauveur (Matthieu 5:17), mais pour accomplir, en accomplissant toutes les figures et les prédictions, et en perfectionnant tout ce qui était imparfait, bien que approprié à l'état des mortels dans les âges précédents. On ne peut raisonnablement exiger des enfants qu'ils atteignent immédiatement la perfection de la virilité. Le peintre marque d’abord les contours, que la coloration est calculée pour effacer, mais afin de rendre l’image plus belle. Le « Juif rusé » prétendrait donc en vain à la plus haute antiquité de sa religion, comme elle préfigurait et prédisait l’auteur et le finisseur de notre foi. Et les protestants agiront très puérilement s'ils le supposent, avec Menochius. Slack, un prédicateur méthodiste, à Whitby, que cela peut à tout degré énerver l'argument des catholiques, qui les assignent toujours devant le tribunal des âges apostoliques, dans lequel ils confessent nos évêques, Linus, et ainsi de suite existait, et ont été ordonnés par les apôtres eux-mêmes. « En écartant les apôtres, Linus, d’un commun accord, fut le premier évêque de Rome, ordonné avant le martyre de Pierre et de Paul. » Slack; (p. 63) qui dit qu'il était le premier pape, et bien sûr, que notre religion monte jusqu'à l'âge des apôtres; et, s'il pense échapper à cette difficulté, en disant, que la religion juive était plus ancienne encore, et pourtant rejeté, nous pouvons désirer lui faire remarquer où l'Écriture mentionne que la religion du Christ devait être rendu plus parfait qu'il ne l'a laissé; comme nous savons de cette source qui était la loi juive. Comment cet état de fluctuation, et cette rechute dans les erreurs abominables et l’idolâtrie, pendant plusieurs centaines d’années, s’accordera-t-il avec les promesses du Christ ? Matthieu 28. et ainsi de suite Haydock. ⁇ Je l’ai construit. La consécration fut reportée à l’année suivante, probablement en raison du jubilé qui se répétait à cette époque. Usher, Haydock. 3000. Calmet. ⁇ Mais c’est très incertain. Salien fixe l'année 3030, qui n'était pas une année de jubilé; et il pense plutôt que le retard a été occasionné par les navires, la mer d'airain, et ainsi de suite qui ont dû être amenés de l'autre côté du Jourdain. Nous pouvons aussi nous rappeler que la saison des pluies était fixée avant que le temple fût tout à fait terminé, de sorte qu’il eût été très gênant pour tout Israël de se réunir à ce moment-là. Après la dédicace, le temple a continué à être orné, jusqu'à ce qu'il ait été détruit par Nebucadnetsar, (Haydock) Haydock. 3416, et gisait en ruines pendant cinquante-deux ans, lorsque les Juifs ont été autorisés par Cyrus à le reconstruire. Ils ne purent cependant terminer l’œuvre, afin de procéder à une nouvelle dédicace, jusqu’au règne de Darius Hystaspes, Haydock. 3489. Hérode entreprit de reconstruire (Button) la plus grande partie de ce second temple, et de l’orner, de la manière la plus magnifique, de l’an 3986. Ce lieu a été honoré par la présence du Fils de Dieu, qui a prédit la destruction qui a eu lieu au sein de cette génération. Haydock.Du Du Hamel 70. Haydock.