Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Voici qu'un homme de Dieu arriva, dans la parole de Yahweh, de Juda à Béthel, pendant que Jéroboam se tenait à l'autel pour mettre le feu aux victimes.
Un homme. Certains supposent qu'il s'appelait Addo. 2 Chroniques 9:29. Mais c’est assez incertain. ⁇ Encens, ou victimes. Calmet.
Il cria contre l'autel, dans la parole de Yahweh, et il dit: « Autel! Autel! Ainsi parle Yahweh: Il naîtra un fils à la maison de David; son nom sera Josias; il immolera sur toi les prêtres des hauts lieux qui mettent sur toi le feu aux victimes, et l'on brûlera sur toi des ossements d'hommes! »
Autel, dans lequel le prodige devait avoir lieu, pour l'instruction de tous. Menochius. ⁇ Nom : 340 (Calmet) ou 350 ans après. Cette prédiction prouve la vérité de la religion, car, bien que l’auteur de ce livre l’ait vue vérifiée, il insérerait sans aucun doute les paroles mêmes du prophète, qui étaient connues de tout le peuple. 4 Rois 23:15. Dans ce passage, nous ne lisons pas que Josias détruisit les prêtres. Mais les verset 19 et 20, c’est clairement insinué. Calmet. ⁇ Qui maintenant ? Il réduira leurs os en cendres sur cet autel, ou ceux qui imiteront ces prêtres y seront brûlés vifs. Haydock.
Et le même jour il donna un signe, en disant: « Tel est le signe que Yahweh a parlé: voici que l'autel se fendra, et la cendre qui est dessus sera répandue. »
Signe. Cela se produirait immédiatement, pour convaincre le roi que ce qu'il avait dit serait accompli. Moïse et Achaz furent donc traités. Exode 3:2. 12. Isaïe 7:14. 16. Calmet.
Lorsque le roi Jéroboam entendit la parole que l'homme de Dieu avait criée contre l'autel de Béthel, il avança la main de dessus l'autel, en disant: « Saisissez-le! » Et la main qu'il avait étendue contre lui devint sèche, et il ne put la ramener à soi.
L'autel se fendit, et la cendre se répandit de dessus l'autel, selon le signe qu'avait donné l'homme de Dieu, dans la parole de Yahweh.
Le roi prit la parole et dit à l'homme de Dieu: « Apaise Yahweh, ton Dieu, et prie pour moi, afin que ma main revienne à moi. » L'homme de Dieu apaisa Yahweh, et le roi put ramener à lui sa main, qui devint comme auparavant.
votre Dieu. Il ne dit pas le mien, étant conscient qu'il avait abandonné son service. Menochius. ⁇ Avant. Nous pouvons être surpris que Dieu guérisse ainsi un homme, dont le cœur n’a pas été changé, verset 33. Estius. ⁇ Mais les miracles ne font pas toujours une conversion. Pharaon, Sa ⁇ l et Achaz virent en vain le lépreux; un seul des dix lépreux revint pour rendre grâce. Luc 17:17. Ce miracle rendit Jéroboam encore plus inexcusable. Calmet.
Le roi dit à l'homme de Dieu: « Entre avec moi dans la maison et ranime-toi, et je te donnerai un présent. »
L'homme de Dieu répondit au roi: « Quand tu me donnerais la moitié de ta maison, je n'entrerais pas avec toi, et je ne mangerais pas de pain ni ne boirais d'eau dans ce lieu;
Avec toi. Il considère le roi comme un excommunié, il doit donc être amené à se repentir. Salien
car cet ordre m'a été donné dans la parole de Yahweh: Tu ne mangeras pas de pain et tu ne boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le chemin par lequel tu seras allé. »
Il s'en alla donc par un autre chemin, et il ne s'en retourna pas par le chemin par lequel il était venu à Béthel.
Béthel, qui a été souillé. 1 Rois 21:5. Dieu nous avertit donc de garder la plus grande distance possible de la mauvaise compagnie, et de tout ce qui peut conduire au péché. Menochius. ⁇ En plus du sens littéral, Sanchez croit que le prophète a été ainsi averti de se conformer exactement à ses injonctions, et de ne rien laisser inachevé; comme Dieu dit, par la façon dont il est venu, il reviendra, (Isaïe 37:34) pour indiquer que les tentatives de Sennachérib devraient être frustrées. Calmet.
Or il y avait un vieux prophète qui demeurait à Béthel; ses fils vinrent lui raconter toutes les choses que l'homme de Dieu avait faites ce jour-là à Béthel; ils rapportèrent aussi à leur père les paroles qu'il avait dites au roi.
Béthel, originaire de Samarie (Haydock). 4 Rois 23:18. Menochius. ⁇ Josias aurait brûlé ses ossements, comme ceux des faux prophètes, s’ils n’avaient pas été confondus avec ceux de l’homme de Dieu. Calmet.
Et leur père leur dit: « Par quel chemin s'en est-il allé? » Car ses fils avaient vu par quel chemin s'en était allé l'homme de Dieu qui était venu de Juda.
Et il dit à ses fils: « Sellez-moi l'âne. » Ils lui sellèrent l'âne, et il monta dessus.
Il alla après l'homme de Dieu et, l'ayant trouvé assis sous le térébinthe, il lui dit: « Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de Juda? » Il répondit: « Je le suis. »
Le prophète lui dit: « Viens avec moi à la maison, et tu mangeras un peu de pain. »
Mais il répondit: « Je ne puis ni retourner avec toi, ni entrer avec toi; je ne mangerai point de pain, je ne boirai point d'eau avec toi dans ce lieu,
car il m'a été dit dans la parole de Yahweh: Tu n'y mangeras pas de pain et tu n'y boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le chemin par lequel tu seras allé. »
Et il lui dit: « Moi aussi, je suis prophète comme toi, et un ange m'a parlé dans la parole de Yahweh en ces termes: Ramène-le avec toi dans ta maison, pour qu'il mange du pain et boive de l'eau. » Il lui mentait.
Un ange m'a parlé, et ainsi de suite Ce vieil homme de Béthel était vraiment un prophète, mais il a péché en trompant ainsi l’homme de Dieu; d’autant plus qu’il prétendait avoir une révélation pour ce qu’il faisait. Worthington.) bien qu'il l'ait fait avec une bonne intention, et supposait que le prophète avait seulement été interdit de manger avec Jéroboam et ses disciples. 42. ⁇ Ce mensonge pourrait le faire appeler “un faux prophète”, par Josèphe. Abulensis pense qu'il était un homme méchant, comme Balaam; et beaucoup supposent qu'il était l'instrument principal dans l'illusion du roi. Josep. Saint Après que l’homme de Dieu eut été mis en pièces, il put facilement persuader le peuple qu’il n’était qu’un imposteur et que les prétendus miracles n’étaient que les effets de causes naturelles. Il n’est pas certain que cet homme ait été inspiré par Dieu, verset 20. ⁇ Trompé. hébreu Il lui mentait et le faisait donc pécher. Worthington.
L'homme de Dieu retourna avec lui, et il mangea du pain et but de l'eau dans sa maison.
Comme ils étaient assis à table, la parole de Yahweh fut adressée au prophète qui l'avait ramené;
Tableau. Après cela, les Massorets placent une piska, ou cercle, pour désigner une omission, que la version syriaque seule fournit; «et mangea.» Certains traduisent par : « qu’il avait ramené ». Junius, version syriaque, et ainsi de suite ⁇ Cela détruirait la principale preuve de ceux qui estiment que l’homme de Béthel a été un vrai prophète. Calmet. ⁇ protestants est d’accord avec nous; et le contexte semble affirmer que Dieu s’adressait à son serviteur par la bouche d’un autre. Haydock.
et il cria à l'homme qui était venu de Juda, en ces termes: « Ainsi parle Yahweh: Parce que tu as été rebelle à l'ordre de Yahweh, et que tu n'as pas observé le commandement que Yahweh, ton Dieu, t'avait prescrit;
parce que tu es retourné, et que tu as mangé du pain et bu de l'eau dans le lieu dont Yahweh t'avait dit: Tu n'y mangeras pas de pain et n'y boiras pas d'eau, — ton cadavre n'entrera point dans le sépulcre de tes pères. »
Les pères. C’était un grand châtiment pour les Hébreux. Genèse 49:29.
Après qu'il eut mangé du pain et qu'il eut bu, le vieux prophète sella l'âne pour lui, savoir, pour le prophète qu'il avait ramené.
Pour. Certains manuscrits latins lisent propheta, comme si le prophète selle son propre âne. Mais il vint probablement à pied, et l'homme de Béthel lui en prêta un. Calmet.
L'homme de Dieu s'en étant allé, il fut rencontré sur le chemin par un lion, qui le mit à mort. Pendant que son cadavre était étendu sur le chemin, l'âne resta à côté de lui, et le lion resta à côté du cadavre.
Il l'a tué. C'est ainsi que le Seigneur châtie souvent ses serviteurs ici-bas, afin qu'il les épargne pour la suite. Car la généralité des théologiens est d'avis que le péché de ce prophète, considéré avec toutes ses circonstances, n'était pas mortel. Challoner. ⁇ Il avait reçu un ordre positif, et il aurait dû éprouver des esprits, s’ils venaient de Dieu. I Jean 4:1. Galates 6:18. Toute prophétie qui contredit la parole de Dieu vient d’un principe mauvais. Le prophète pouvait supposer, cependant, qu'une cause était intervenue, qui lui a permis de manger avec son frère, (verset 30.) qu'il révérait probablement comme un vrai prophète. Beaucoup de commandements de Dieu sont conditionnels. Haydock. ⁇ Serenus observe que Dieu inflige souvent la mort pour les moindres fautes. Cassien vii. 26. Saint Grégoire Composez le numéro iv. 24. Augustin (cura, chapitre 7). Il ne doute pas du salut du prophète. ⁇ Body, sans même blesser l’âne, ver. 28. Dieu protégea les reliques de son serviteur en plaçant le lion pour garde. Procop. Menochius. ⁇ Combien sont impénétrables les conseils de Dieu ! Il laisse vivre Jéroboam et le prophète qui avait séduit son serviteur, tandis qu'il punit ce dernier pour une faute qu'il avait commise sans le savoir. Mais il le purifia ainsi de la culpabilité, alors qu’il réservait Jéroboam pour des tourments plus durables dans un autre monde. Rien ne pourrait prouver plus fortement l'existence de récompenses et de punitions futures. Calmet. ⁇ Non seulement le trompeur, mais aussi celui qui est trompé, afin de transgresser les ordres de Dieu, doit être puni. Worthington.
Et voici, des gens qui passaient virent le cadavre étendu sur le chemin et le lion se tenant à côté du cadavre, et ils en parlèrent à leur arrivée dans la ville où demeurait le vieux prophète.
Lorsque le prophète qui avait ramené du chemin l'homme de Dieu, l'eut appris, il dit: « C'est l'homme de Dieu qui a été rebelle à l'ordre de Yahweh, et Yahweh l'a livré au lion qui l'a déchiré et l'a fait mourir, selon la parole que Yahweh lui avait dite. »
Il dit alors à ses fils: « Sellez-moi l'âne. » Lorsqu'ils l'eurent sellé,
il partit et trouva le cadavre étendu sur le chemin, et l'âne et le lion qui se tenaient à côté du cadavre. Le lion n'avait pas dévoré le cadavre et n'avait pas déchiré l'âne.
Le prophète releva le cadavre de l'homme de Dieu et, l'ayant mis sur l'âne, il le ramena, et le vieux prophète rentra dans la ville pour le pleurer et pour l'enterrer.
Il mit le cadavre dans son sépulcre, et ils pleurèrent sur lui, en disant: « Hélas! Mon frère! »
Frère. Ces titres étaient coutumiers. 22:18. Menochius.
Lorsqu'il l'eut enterré, il dit à ses fils: « Quand je serai mort, vous m'enterrerez dans le sépulcre où est enterré l'homme de Dieu; vous déposerez mes os à côté de ses os.
Bones. Septante ajouter, «que mes os soient sauvés avec le sien." La conduite et la foi de cet homme nous amènerait à conclure qu'il avait fait mal, sans aucune intention malveillante, verset 18. Haydock.
Car elle s'accomplira la parole qu'il a criée, dans la parole de Yahweh, contre l'autel qui est à Béthel, et contre toutes les maisons de hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. »
Samarie. La ville fut construite par Amri, cinquante ans après la mort de Jéroboam. Calmet. 16:24. Mais l'écrivain sacré parle des lieux par les noms qu'ils portaient en son temps. Si cet homme était un prophète, il pourrait facilement mentionner la Samarie, qui donnerait son nom au royaume d’Israël. Il y avait aussi probablement un village de ce nom bien avant, sur la montagne Samir, où l'un des juges a été enterré. Jugement 10:2. Haydock.
Après cet événement, Jéroboam ne se détourna pas de sa voie mauvaise; de nouveau il créa des prêtres des hauts lieux pris parmi le peuple; quiconque le désirait, il le consacrait et celui-ci devenait prêtre des hauts lieux.
Bien. Tout favorise le salut des justes, tandis que les méchants pervertissent les desseins les plus gracieux de la Providence à leur propre ruine. Le roi conclut que la prédiction ne méritait aucun respect, verset 18. Calmet. ⁇ C'est. Calmet. 12:31. Il voulait ainsi éradiquer tout sens de la religion. Haydock. ⁇ Son, suam, « propre ». Toute personne qui apportait l’huile et les victimes nécessaires pouvait assumer la charge de prêtre. Voir Exode 28:41. Haydock.
En cela il y eut péché pour la maison de Jéroboam, et c'est pourquoi elle fut détruite et exterminée de la face de la terre.
Terre. hébreu « pour la détruire de la surface de la terre. » Le Vulgate insinue qu’elle avait eu lieu avant que l’auteur n’écrive. Dans la troisième année d'Asa, 22 ans après cette révolte, Bansa tua toute la famille. Calmet. 15:29.