ANCIEN TESTAMENT

Premier livre des Rois 3

La Sainte Bible · Français
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1

Salomon s'allia par un mariage avec Pharaon, roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille de Pharaon, et il l'amena dans la cité de David, jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison et la maison de Yahweh, ainsi que le mur d'enceinte de Jérusalem.

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Solomon. Par la mort de ses ennemis, par son affinité avec le roi d'Égypte et par son amitié avec Hiram, le roi Tyr, qui étaient les princes les plus puissants du voisinage. Eupolemus (ap. Eusèbe. pr ⁇ p.) a une lettre de Salomon à Pharaon Vaphrès, dans laquelle ce dernier est dit avoir été l'ami de David; (Salien) et Clément (Strom. i.) produit le témoignage de Polyhistor, en disant, que Vaphres a envoyé 80 000 ouvriers égyptiens pour aider Salomon à construire le temple. Qui probablement, embrassé la vraie religion, de sorte que ses louanges sont censés être enregistrés dans le psaume 44e, et dans les cantiques, bien qu'il semble qu'elle a ensuite rechuté, et est devenu l'instrument principal dans la perversion du roi. Calmet. 11:1. ⁇ David. Elle habita dans les appartements de Bethsabée (Song of Songs 3:4 et 8:2) jusqu'à ce qu'un palais magnifique puisse être construit pour sa réception. Calmet. 7:8. Il était strictement interdit d’épouser des femmes idolâtres. Deutéronome 7:3. 1 Esdras 10:2. 2 Esdras 13:26.

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2

Seulement le peuple sacrifiait sur les hauts lieux, car il n'avait pas été bâti de maison au nom de Yahweh jusqu'à ces jours.

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Mais encore. On ne sait pas exactement à quoi cela fait référence. hébreu « pour le reste, (Calmet) ou seulement; » (comme aussi verset 3) qui peut signifier que le peuple et leur roi, étaient blâmables, ou bien qu’ils ont offert des sacrifices avec zèle à Dieu, avant même que le temple a été érigé. Ceux qui, après cela, ont quitté ce lieu sacré pour imiter la conduite des idolâtres ou des anciens patriarches, qui n’était plus tolérée, sont justement condamnés. Calmet. ⁇ Hauts lieux. C'est-à-dire des autels où ils adoraient le Seigneur, certes, mais non selon l'ordonnance de la loi; ce qui ne permettait d'autres lieux pour le sacrifice que le temple de Dieu. Parmi ces hauts lieux, celui de Gabaon était le chef, parce qu'il y avait le tabernacle du témoignage qui avait été enlevé de Silo à Nobe, et de Nobe à Gabaon. Challoner. ⁇ David serait allé, comme Salomon, verset 4. Calmet. ⁇ Ce n’était donc pas, au moins, une fois de ces hauts lieux où il était illégal d’offrir des sacrifices, comme le tabernacle était là, et l’autel des holocaustes que Moïse avait érigé. L'obligation de sacrifier en aucun lieu, sauf dans ce que le Seigneur avait désigné, regardait les temps pendant que l'arche était dans le désert, (Haydock) et quand il a été placé dans le temple. Tandis qu’il continuait dans un état instable, les gens jouissaient de plus de liberté à cet égard; (Calmet) en particulier quand il y avait un prophète présent, pour sanctionner ce qu’ils faisaient. Haydock.

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3

Salomon aimait Yahweh, marchant selon les préceptes de David, son père; seulement il offrait des sacrifices sur les hauts lieux et y brûlait des parfums.

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Seulement, et ainsi de suite Ce que David n’avait pas fait, bien que ce fût légal. Pineda. ⁇ Pourtant, nous lisons qu’il offrit des victimes sur Sion, et ainsi de suite, 2 Rois 6:18. Haydock.

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4

Le roi se rendit à Gabaon pour y sacrifier, car c'était le grand haut lieu. Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel.

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Victimes. Il les a accompagnés de la prière la plus fervente. 7:7. 2 Chroniques 1:9.

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5

A Gabaon, Yahweh apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu lui dit: « Demande ce que tu veux que je te donne. »

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Dans un rêve prophétique, ou extase. Son esprit avait été si rempli du désir de sagesse, que les mêmes pensées lui revenaient pendant qu’il dormait; et, comme il les avait entretenues volontairement auparavant, il acquit un nouveau mérite même pendant ce temps; comme un homme qui se livre aux affections sensuelles, devient responsable des accidents de la nuit. Saint Tho. 1. 2. q. 113. a. 2. et 2. 2. q. 154. a. 5. Saint Août de Gen. ad littéralement xii. 15. Calmet.

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6

Salomon répondit: « Vous avez montré une grande bienveillance envers votre serviteur David, mon père, selon qu'il marchait en votre présence dans la fidélité, dans la justice et dans la droiture de cœur envers vous; vous lui avez conservé cette grande bienveillance, et vous lui avez donné un fils qui est assis sur son trône, comme il paraît aujourd'hui.

7

Maintenant, Yahweh, mon Dieu, vous avez fait régner votre serviteur à la place de David, mon père; et moi je ne suis qu'un tout jeune homme, ne sachant pas comment me conduire.

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In. Pour juger avec discrétion, et pour diriger mon peuple. Calmet.

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8

Votre serviteur est au milieu de votre peuple que vous avez choisi, peuple immense, qui ne peut être évalué ni compté, tant il est nombreux.

9

Accordez donc à votre serviteur un cœur attentif pour juger votre peuple, pour discerner le bien et le mal. Car qui pourrait juger votre peuple, ce peuple si nombreux? »

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Compris. littéralement « docile. » Haydock. ⁇ hébreu « vouloir entendre » et obéir à Dieu. Menochius.

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10

Le Seigneur eut pour agréable que Salomon lui eût fait cette demande,

11

et Dieu lui dit: « Parce que tu as fait cette demande, et que tu n'as pas demandé pour toi de longs jours, et que tu n'as pas demandé pour toi des richesses, et que tu n'as pas demandé pour toi la mort de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi de l'intelligence pour exercer la justice,

12

voici que je fais selon ta parole: voici que je te donne un cœur sage et intelligent, de telle sorte qu'il n'y ait eu personne avant toi qui te soit semblable, et qu'il ne s'élèvera personne après toi qui te soit semblable.

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Après toi. Salomon nous a donné une idée de sa sagesse dans les œuvres qu’il a laissées. Ils étaient dictés par le Saint-Esprit, qui ornait son âme de tant de grâces. Calmet. 4:29. 30. Sa connaissance de la nature et de l'art de gouverner, a dépassé celle de l'un des rois d'Israël; (Lyran, et ainsi de suite 2 Paral. 9) bien que Moïse et les apôtres avaient une connaissance plus complète des mystères de Dieu. Pourtant, même en admettant qu’aucun homme ne puisse monter à lui, Jésus-Christ, en qui les trésors de sagesse étaient contenus, était de loin supérieur. Les propositions générales doivent souvent être comprises avec une limitation. Menochius.

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13

Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le donne, richesses et gloire, au point que parmi les rois il n'y aura personne comme toi, pendant tous tes jours.

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Jusqu'à présent: 2 Paral. (Jn 1, 12) ajoute, ni après vous. Eccle. 2:7. Cela est également limité par certains aux rois de ce pays. Mais les richesses de Salomon n’ont pas été dépassées par celles des plus grands monarques. Diss. « sur les richesses que David a laissées. » Calmet.

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14

Et si tu marches dans mes voies, en observant mes lois et mes commandements, comme a marché David, ton père, je prolongerai tes jours. »

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Jours. Mais il a perdu cela. Menochius.

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15

Salomon s'éveilla, et il comprit que c'était un songe. De retour à Jérusalem, il se tint devant l'arche de l'alliance de Yahweh; il offrit des holocaustes et des sacrifices pacifiques, et il donna un festin à tous ses serviteurs.

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Rêve. Envoyé par Dieu, comme Genèse 41:1. Calmet.

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16

Alors deux femmes de mauvaise vie vinrent vers le roi et se tinrent devant lui.

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Des prostituées. Plutôt que de simplement, « innkeepers. » Challoner Menochius. ⁇ Cette dernière signification de Zona peut paraître plus naturelle, car les prostituées ont rarement des enfants, ou du moins une affection quelconque pour eux. Ces gens n'auraient pas osé comparaître devant le roi. Deutéronome 23:17.

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17

L'une des femmes dit: « De grâce, mon seigneur! Cette femme et moi, nous demeurions dans la même maison, et j'ai mis au monde un enfant près d'elle dans la maison.

18

Trois jours après que j'avais mis au monde mon enfant, cette femme a mis aussi au monde un enfant. Nous étions ensemble; aucun étranger n'était avec nous dans la maison, il n'y avait que nous deux dans la maison.

19

Le fils de cette femme mourut pendant la nuit, parce qu'elle s'était couchée sur lui.

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Lui. Elle le soupçonnait d'être le cas. Ils ne les ont pas mis au berceau, mais ils les ont laissés dormir dans leur sein. Calmet.

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20

Elle se leva au milieu de la nuit, elle prit mon fils à mes côtés tandis que la servante dormait, et elle le coucha dans son sein, et son fils qui était mort, elle le coucha dans mon sein.

21

Lorsque je me suis levée le matin pour allaiter mon fils, voici qu'il était mort; mais, l'ayant considéré attentivement le matin, je m'aperçus que ce n'était pas mon fils que j'avais enfanté. »

22

L'autre femme dit: « Non! C'est mon fils qui est vivant, et c'est ton fils qui est mort. » Mais la première répliqua: « Nullement, c'est ton fils qui est mort, et c'est mon fils qui est vivant. » Et elles se disputaient devant le roi.

23

Le roi dit: « L'une dit: C'est mon fils qui est vivant, et c'est ton fils qui est mort; et l'autre dit: Nullement, c'est ton fils qui est mort, et c'est mon fils qui est vivant. »

24

Et le roi dit: « Apportez-moi une épée. » On apporta l'épée devant le roi.

25

Et le roi dit: « Partagez en deux l'enfant qui vit, et donnez-en la moitié à l'une et la moitié à l'autre. »

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Autres. Cette phrase manifestait la sagesse de Salomon, qui savait que la vraie mère ressentirait les émotions de la tendresse parentale. Par des expériences similaires, la vérité a parfois été découverte. Claudius obligea une mère à posséder son fils, en lui ordonnant de le prendre pour mari. Le roi de Trace dit à trois qui prétendaient être les fils du défunt roi des Cimmériens, de tirer une flèche sur le cadavre, ce que le vrai fils ne ferait pas. Calmet. Diod. Sic. ⁇ Natif du Mexique, reprenant un cheval qu’un Espagnol prétendait être le sien, comme le juge en avait quelques-uns, l’Américain jeta son manteau sur la tête du cheval et demanda quel œil était aveugle. L'Espagnol répondit, le droit; et ainsi fut détecté. Palafox.

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26

Alors la femme dont le fils était vivant dit au roi, car elle sentait ses entrailles s'émouvoir pour son fils: « Ah! mon seigneur, donnez-lui l'enfant qui vit, et qu'on ne le tue pas! » Et l'autre disait: « Qu'il ne soit ni à moi ni à toi; partagez-le. »

27

Et le roi répondit et dit: « Donnez à la première l'enfant qui vit, et qu'on ne le tue pas; c'est elle qui est sa mère. »

28

Tout Israël apprit le jugement que le roi avait prononcé, et l'on craignit le roi, en voyant qu'il y avait en lui une sagesse divine pour rendre la justice.