العهد القديم

سِفْرُ الملوك الأوّل 3

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وصاهَرَ سُلَيمانُ فِرعونَ، مَلِكَ مِصْر، وتَزَوَّجَ ٱبنَةَ فِرعَونَ وأَتى بِها إِلى مَدينَةِ داوُد، رَيثَما يُتِمُّ بِناءَ بَيتِه وبَيتِ الرَّبِّ وسورِ أُورَشَليمَ المُحيطِ بِها

الشرحشرح
الشرح

(سولومون) بموت أعدائه، وقربه من ملك مصر، وصداقته مع حيرام، الملك صور، الذين كانوا أقوى الأمراء في الحي. يوبوليموس (ap. Euseb. pr p.) لديه رسالة من سليمان إلى فرعون فافرس ، الذي يقال إن الأخير كان صديقا لداود ؛ (سالين) وكليمان (Strom. الذين ربما ، اعتنقت الدين الحقيقي ، بحيث من المفترض أن يتم تسجيل الثناء لها في المزمور 44 ، وفي الأناشيد الدينية ، على الرغم من أنه يبدو أنها انتكس بعد ذلك ، وأصبح أداة رئيسية في انحراف الملك. ج 11: 1. - ديفيد. سكنت في شقق بيتسابي (كانت 3: 4 و 8: 2) حتى يمكن بناء قصر رائع لاستقبالها. كالميه. 7:8. الزواج من النساء الوثنيات كان ممنوعاً منعاً باتاً. سفر التثنية ٧: ٣ـ ١ إسدراس ١٠: ٢ـ ٢ إسدراس ١٣: ٢٦.

اقرأ شروح الفصل
2

وأَمَّا الشَّعبُ فكان يُقَرِّبُ ذَبائِحَه على المَشارِف، لِأَنَّه لم يَكُنْ قد بُنِيَ بَيتٌ لِٱسمِ الرَّبِّ إِلى تِلكَ الأَيَّام

الشرحشرح
الشرح

لكن بعد وليس من الواضح ما يشير إليه هذا. (هيب) "بالنسبة للباقي ، (كالميه) أو فقط ؛" (كما هو الحال أيضا ضد 3 ،) والتي قد تدل على أن الشعب ، وملكهم ، كانت blamable ، وإلا ، أنها قدمت بحماس تضحيات الى الله ، حتى قبل نصب المعبد. هايدوك - أولئك الذين تركوا بعد ذلك أن المكان المقدس ، لتقليد سلوك الوثنيين ، أو من البطاركة القديمة ، والتي لم تعد مقبولة ، وأدانت عن حق. ج: الأماكن العالية. أي أن المذابح التي كانوا يعبدون فيها الرب، في الواقع، ولكن ليس وفقاً لأحكام الشريعة؛ التي لم تسمح بأي أماكن أخرى للتضحية سوى معبد الله. ومن بين هذه المرتفعات كان رئيس جبل قابون لانه كان هناك خيمة الشهادة التي نقلت من صوامع الى نوبي ومن نوبي الى جبل. حتى الآن ديفيد قد ذهب ، كما فعل سليمان ، والخامس. ج- ومن هنا لم يكن هذا، على الأقل، مرة واحدة من تلك الأماكن المرتفعة، حيث كان غير قانوني لتقديم التضحية؛ كما كان هناك خيمة، ومذبح المحرقة، التي أقامها موسى. واما واجب التضحية في أي مكان ، الا في ما كان الرب قد عين ، النظر في الاوقات بينما كان تابوت في الصحراء ، (ح) وعندما وضعت في المعبد. في حين أنها استمرت في حالة غير مستقرة ، والناس يتمتعون بمزيد من الحرية في هذا الصدد ؛ (ج) وخصوصا عندما كان هناك نبي الحاضر ، لمعاقبة ما فعلوه. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
3

وأَحَبَّ سُلَيمانُ الرَّبَّ سائِرًا على سُنَنِ داوُدَ أَبيه، ولٰكِنَّه كانَ يَذبَحُ ويُحرِقُ البَخورَ على المَشارِف

الشرحشرح
الشرح

فقط, وما إلى ذلك وما كان داود يفعل ذلك، إلا أنه كان شرعياً. بينيدا. - ومع ذلك ، قرأنا أنه عرض ضحايا على سيون ، 2 كينيكوت. 6: 18. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
4

وذَهَبَ المَلِكُ إِلى جِبْعونَ لِيَذبَحَ هُناكَ، لِأَنَّها هي المَشرَفُ الأَعظَم، وأَصعَدَ سُلَيمانُ أَلفَ مُحرَقَةٍ على ذٰلِكَ المَذبَح

الشرحشرح
الشرح

الضحايا. واكثرهم صلاة له صلى الله عليه وسلم. 7: 7. 2 الفقرة 1: 9.

اقرأ شروح الفصل
5

وفي جِبْعونَ تَراءَى الرَّبُّ لِسُلَيمانَ في الحُلْمِ لَيلًا وقالَ الله: «أُطلُبْ ما تُريدُ أَن أُعطِيَكَ»

الشرحشرح
الشرح

في حلم نبوي أو النشوة كان عقله مليئًا برغبة الحكمة ، بحيث تكررت نفس الأفكار له أثناء نومه ؛ وكما كان قد استمتع بها طواعية من قبل ، اكتسب جدارة جديدة حتى خلال ذلك الوقت ؛ كرجل ، الذي ينغمس في المشاعر الحسية ، يصبح مسؤولاً عن حوادث الليل. القديس 2 - أ - 3 - 2 - 2 - 2 - 5 - 3 - 4 - 5 - 5 - القديس Aug. de Gen. ad lit. الثاني عشر. 15. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
6

فقال سُلَيمان: «أَنتَ صَنَعتَ إِلى عَبدِكَ داوُدَ أَبي رَحمَةً عَظيمةً بِحَسَبِ سُلوكِه أَمامَكَ بِالحَقِّ والبِرِّ وٱستِقامةِ القَلبِ مَعَكَ، وحَفِظتَ لَه تِلكَ الرَّحمَةَ العَظيمة، وأَعطَيتَه ٱبنًا يَجلِسُ على عَرشِه كما هو اليَوم

7

والآنَ أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهي، أَنتَ مَلَّكتَ عَبدَكَ مَكانَ داوُدَ أَبي، وأَنا صَبِيٌّ صَغيرُ السِّنِّ، لا أَعرِفُ أَن أَخرُجَ وأَدخُل

الشرحشرح
الشرح

In. لكي أحكم بسرية و أقود شعبي كالميه.

اقرأ شروح الفصل
8

وعَبدُكَ في وَسْطِ شَعبِكَ الَّذي ٱختَرتَه، شَعبٍ عَظيمٍ لا يُحْصى ولا يُعَدُّ لِكَثرَتِه

9

فَهَبْ عَبدَكَ قَلبًا فَهيمًا لِيَحكُمَ شَعبَكَ ويُمَيِّزَ بينَ الخَيرِ والشَّرّ، لِأَنَّه مَن يَقدِرُ أَن يَحكُمَ شَعبَكَ هٰذا الكَثير؟»

الشرحشرح
الشرح

التفاهم. مضاءة. "مطيع". هايدوك -العبرية "أن يسمعوا" وأن يطيعوا الله. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
10

فحَسُنَ في عَينَيِ الرَّبِّ أن يكونَ سُلَيمانُ قد سَأَل هٰذا الأَمْر

11

فقالَ لَه الله: «بِما أَنَّكَ سَأَلتَ هٰذا الأَمرَ، ولم تَسأَلْ لَكَ أَيَّامًا كَثيرة، ولا سَأَلتَ لَكَ الغِنى، ولَم تَطلُبْ نُفوسَ أَعْدائِكَ، بل سَأَلتَ لَكَ التَّمْييزَ لإِجراءِ الحُكْمِ

12

فهاءَنَذا قد فَعَلتُ بِحَسَبِ كَلامِكَ. هاءَنَذا قد أَعطَيتُكَ قَلبًا حَكيمًا فَهيمًا، حتَّى إِنَّه لم يَكُنْ قَبلَكَ مِثلُكَ ولا يَقومُ بَعدَكَ مِثلُكَ

الشرحشرح
الشرح

بعدك سليمان قد أعطانا فكرة عن حكمته في الأعمال التي تركها. لقد أملاها الروح القدس، الذي زين نفسه بالعديد من النعم. كالميه. 4:29. 30. هايدوك - معرفته الطبيعة ، وفن الحكم ، تفوقت على أي من ملوك إسرائيل ؛ (Lyran ، & الفصل 2 Paral. 9) على الرغم من موسى والرسل كان لديهم معرفة أكثر شمولا من أسرار الله. كالميه. ومع ذلك ، حتى منح أن مجرد رجل قد يأتي اليه ، يسوع المسيح ، الذي كان موجودا في كنوز الحكمة ، وكان أعلى بكثير. هـ- كثيراً ما تُفهم المقترحات العامة مع وجود قيود. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
13

وحتَّى ما لَم تَسأَلْه قد أَعطَيتُكَ إِيَّاه مِنَ الغِنى والمَجْد، فلا يَكونُ رَجُلٌ مِثلُكَ في المُلوكِ كُلَّ أَيَّامِكَ

الشرحشرح
الشرح

حتى الآن: 2 بارال. (1: 12) ولا بعدك. جحا 2: 7 وهذا أيضاً يقتصر على ملوك تلك البلاد. لكن ثروات سليمان لم تتجاوز من قبل الملوك العظماء. (ديس) على الغنى الذي تركه داود. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
14

وإِن أَنتَ سِرتَ في طَريقي حافِظًا فَرائضي ووَصايايَ، كما سارَ داوُدُ أَبوكَ، أُطيلُ أَيَّامَكَ»

الشرحشرح
الشرح

أيام. لكن هذا ما خسره مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
15

فٱستَيقَظَ سُلَيمان، فإِذا هو حُلْم. فجاءَ إِلى أُورَشَليمَ ووَقَفَ أَمامَ تابوتِ عَهدِ الرَّبّ، وأَصعَدَ مُحرَقاتٍ وقَرَّبَ ذَبائِحَ سَلامِيَّة، وأَقامَ مأدُبَةً لِجَميعِ حاشِيَتِه

الشرحشرح
الشرح

حلم. أرسله الله، كما تكوين 41: 1. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
16

حينَئذٍ جاءَت إِلى المَلِكِ ٱمرَأَتانِ بَغِيَّان، ووَقَفَتا بَينَ يَدَيه

الشرحشرح
الشرح

(هارلوت) بدلا من مجرد "نزلاء". شال. م. قد يبدو المغزى الأخير من زونا أكثر طبيعية ؛ كما نادرا ما يكون لدى العاهرات الأطفال ؛ أو ، على الأقل ، أي عاطفة لهم. كما أن مثل هؤلاء الناس لم يجرؤوا على الظهور أمام الملك. تث 23: 17

اقرأ شروح الفصل
17

وقالَت إِحْداهما: «أَرْجوكَ يا سَيِّدي. إِنِّي وهٰذه المَرأَةُ مُقيمَتانِ في بَيتٍ واحِد. فوَلَدتُ وأَنا في البَيتِ معَها

18

وفي ثالِثِ يَومٍ من وِلادَتي، وَلَدَت هٰذه المَرأَةُ أَيضًا، وكُنَّا مَعًا، ولَيسَ معَنا غَريبٌ في البَيتِ غَيرُنا نَحنُ كِلتَينا في البَيت

19

فماتَ ٱبنُ هٰذه المَرأَةِ في اللَّيل، لِأَنَّها ٱضَّجَعَت علَيه

الشرحشرح
الشرح

هو. هذا ما اشتبهت به ولم يُقْمِنوا على قتل أولادهم، بل تركوهم ينامون في حضنهم. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
20

فقامَت عِندَ نِصفِ اللَّيل، فأَخَذَتِ ٱبْني مِن جانِبي، وكانَت أَمَتُكَ راقِدَة، وأَضجَعَتِ ٱبني في حِضنِها، وٱبنُها المَيتُ أَضجَعَته في حِضْني

21

فلَمَّا قُمتُ في الصَّباحِ لِأُرضِعَ ٱبْني، إِذا هو مَيت. فتَفَرَّستُ فيه في الصَّباح، فإِذا هو لَيسَ بِٱبْنيَ الَّذي وَلَدتُه»

22

فقالَتِ المَرأَةُ الأُخْرى: «كَلَّا، بلِ الحَيُّ هو ٱبْني والمَيتُ هو ٱبنُكِ». فقالَت تِلكَ: «لا، بلِ ٱبنُكِ هو المَيتُ وٱبني هو الحَيّ». وكانَتا تَتَجادَلانِ هٰكذا أَمامَ المَلِك

23

فَقَالَ الْمَلِكُ: «هذِهِ تَقُولُ: هذَا ابْنِيَ الْحَيُّ وَابْنُكِ الْمَيْتُ، وَتِلْكَ تَقُولُ: لاَ، بَلِ ابْنُكِ الْمَيْتُ وَابْنِيَ الْحَيُّ».

24

فأَضافَ المَلِك: «علَيَّ بِسَيف». فأَتَوا بِسَيفٍ إِلى أَمامِ المَلِك

25

فقالَ المَلِك: «أُشطُروا الوَلَدَ الحَيَّ شَطرَين، وأَعْطوا الواحِدَةَ شَطرًا والأُخْرى شَطرًا»

الشرحشرح
الشرح

أخرى. هذه الجملة تجلت حكمة سليمان، الذي كان يعرف أن الأم الحقيقية سوف تشعر بمشاعر الحنان الأبوي. من خلال تجارب مماثلة ، تم اكتشاف الحقيقة في بعض الأحيان. كلوديوس أجبر أمه على امتلاك ابنها، من خلال أمرها بأخذه كزوج. الملك من أثر قال ثلاثة الذين تظاهروا بأنهم أبناء الملك المتوفى من Cimmerians، لاطلاق النار سهم في الجثة؛ الذي الابن الحقيقي لن تفعل. كالميه. ديود مواطن من المكسيك، يسترد حصاناً تظاهر بأنه حصانه، كما كان القاضي تحت بعض الشكوك، ألقى الأمريكي عباءة على رأس الحصان، وسأل أي عين كانت عمياء؟ فأجابه الأسبان: الحق، وهكذا تم اكتشافه. (بالافوكس)

اقرأ شروح الفصل
26

فكَلَّمَتِ المَلِكَ المَرأَةُ الَّتي ٱبنُها الحَيّ، لِأَنَّ أَحْشاءَها تَحَرَّكَت على ٱبنِها، وقالَت: «أَرجوكَ يا سَيِّدي. أَعْطوها الوَلَدَ حَيًّا ولا تَقْتُلوه». فقالَتِ الأُخرى: «بل لا يَكونُ لي ولا لَكِ. أُشطُروه»

27

فأَجابَ المَلِكُ وقال: «أَعْطوا هٰذه الوَلَدَ الحيَّ ولا تَقْتُلوه، لِأَنَّها هي أُمُّه»

28

فسَمِعَ إِسْرائيلُ كُلُّه بِالحُكمِ الَّذي أَصدَرَه المَلِك، فهابوا وَجهَ المَلِك، لِأَنَّهم رَأوا فيه حِكمَةَ اللهِ في إِجراءِ الحُكم