افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَ أَنَّ المَلِكَ داوُدَ شاخَ وطَعَنَ في السِّنّ، وكانوا يُغطُّونَه بِالثِّيابِ فلا يَدفَأ
تسعة وستون عاماً، كما مات عندما كان في السبعين من عمره. ٢ ك ٥: ٤. على الرغم من أن ديفيد كان يتمتع بدستور قوي ، فقد تعرض كثيرًا للتعب ، وضايقه الشعيرات المحلية ، لدرجة أن قوته كانت متحللة تقريبًا. قال الحافظ ابن حجر: "إن الملائكة كانوا يُعْطون منه مالاً كثيراً". ليران، وآخرون، افترضوا أنه تأثر بالشلل. (أبول) سالين، هايدوك. 3019.
فقالَ لَه خَدَمُه: «لِيُبحَثْ لِسَيِّدِنا المَلِكِ عن فتاةٍ عَذْراءَ تَقومُ أَمامَ المَلِك، فتُعْنى بِه وتَضَّجِعُ في حِضنِكَ، فيَدفَأَ سَيِّدُنا المَلِك»
الخدم. الأطباء. Josep. vii. 14. لا يزال الناس في الكلية يتبنون نفس المشاعر ؛ وعندما لا تحصل النار والملابس على الحرارة ، فإنهم ينصحون بتطبيق الكائنات الحية. بارثولين التاسع. جالينوس السابع. (فاليس) فيلوس. كالميه. 19.
فبَحَثوا عن فَتاةٍ جَميلَةٍ في جَميعِ أَراضي إِسْرائيل، فوَجَدوا أَبيشاجَ الشُّونَمِيَّة، فأَتَوا بِها المَلِك
(سوناميتيس) ولم يكن سنام بعيدا عن ثابور في سبط يسسخار. هذا التاريخ يقودنا إلى شرح طموح وموت أدونياس. هايدوك.
وكانَتِ الفَتاةُ جَميلةً جِدًّا، فكانَت تُعْنى بالمَلِكِ وتَخدُمُه، ولٰكِنَّ المَلِكَ لم يَعْرِفْها
هي. واما داود فخير منه وشر منه. كانت زوجته، على الأقل من الدرجة الثانية. Adonias تملق نفسه ، على حساب من العذرية Abisag ، أن القانون لم يمنعه من الزواج منها ؛ (لاويين 18:8). أو كان أعمى من الطموح. كالميه - المهرطقين والمضطهدين محاولة لذلك دون جدوى ، (ه) لتدنيس الكنيسة ، عفيف الزوج يسوع ، وأنها قد تغتصب عرشه. كالميه.
وإِنَّ أَدونِيَّا ٱبنَ حَجِّيتَ تَرَفَّعَ وقال: «أَنا أَملِك». وٱتَّخَذَ لَه مَركَبةً وخَيلًا وخَمْسينَ رَجُلًا يَركُضونَ أَمامَه
هو. لم يُرَدَّ عليه مصير أبشالوم. كان الآن الابن الأكبر، وأعطى نفسه للوريث المفترض. وداود عليه السلام لم يُعْذَر، بل أُعذِبَ، فجاءه الله تعالى بالبرهان، فجعله في موضعه، فصارت له العداوة. لكن الملك كان مقتنعاً بأنه لا يوجد ما يمكن أن يزعزع هذا النظام، وأنه سيتخذ تدابير في الوقت المناسب للحد من طموح ابنه الأكبر، الذي لم يدرك بعد أي خطر منه. الشيخوخة تجعل الناس بطيئين. مينوشيوس.
ولَم يَكُنْ أَبوه قد خالَفَه في أَيَّامِه بِأن قالَ لَه: «لِماذا فَعَلتَ كَذا؟» وكانَ هو أَيضًا جَميلَ المَنظَرِ جِدًّا، وكانَت أُمُّه قد وَلَدَته بَعدَ أَبْشالوم
وكانَ يُفاوِضُ يوآبَ ٱبنَ صَرويَة وأَبِياتارَ الكاهِن، وكانا يُعاوِنانِ أَدونِيَّا
الجانب. لمصلحتهم الخاصة، ولأنهم افترضوا أن العرش ينتمي إليه بالطبع. كان هذا امتيازًا طبيعيًا، عندما لم يكن هناك شخصية أخرى من الله أو الملوك الذين خلفوا داود. لم يقدروا أنفسهم ملزمين بترك التاج لأبنائهم الأكبر سنا. الله عليه وسلم، فأمره أن يختار ما شاء. تث 17: 15 وداود عليه السلام كان يرضى أن يرثه أولاده. ولكن الملك توقع أن يعلن الذي كان يفضل، في حال اختار أن تحيد عن النظام الطبيعي، الآية 20.
وأَمَّا صادوقُ الكاهِنُ وبَنايا بنُ يوياداعَ وناتانُ النَّبِيُّ وشِمْعي وريعي وأَبْطالُ داوُد، فلَم يَكونوا مع أَدونِيَّا
صدوق منافس ابياثار وسليل العازار وكان ديفيد يسمح لكلا لأداء وظائف الكهنوت عالية ؛ (ج) أو واحد قد تصرفت بوصفها مندوب من جهة أخرى. سالين. تميز بانياس لشجاعته ، 2 كينيكوت. 23:20. كان زهرة عصره ، وربما ، تطمح في سلطة يوآب ، الذي بدأ الائتمان في الانخفاض ؛ كما كان كبيرا في السن ، وكان معروفا أن يكون بدلا من ذلك غير مرغوب فيه لداود ، وكان مذنبا في مثل هذه الجرائم المروعة. سعى كل من الأمراء المتنازعين إلى إرضاء أنفسهم مع الجيش والكهنة ، حيث كان تأثيرهم في غاية الأهمية. سليمان كان أكثر حظا ، في وجود أيضا ناثان النبي على جانبه ، ولكن تم تأمين العرش له أكثر من ذلك بكثير على حساب من المرسوم الإلهي ، 2 كينيكوت. 7:12 و 12:25. هايدوك. يعتبر عادة ناثان المعلم من الأمير الشاب، (مينوشيوس) وكان على غرار له "الأب". كالميه. Semei، أو ناباث، والد يربعام؛ وريه، أو إيرا، الذي هو على غرار كاهن داود، 2 K 20:26. القديس جيروم (تراديت) م. - الخلط بين Semei مع Nabath هو خطأ. Salien. Army; حارس الملك يتألف أساسا من Cerethi, وما إلى ذلك (ج) الذين كانوا تحت بانياس. الجيش كله ، الذي كان يوآب العام ، لم يكن دائما في السلاح. أيلول/سبتمبر "سيمي وريسي ، ونسخ أخرى قراءة (ح) أصدقائه" (مع سير. قد يكون عب. ، "لا السامعون ولا الرائيون ، ولا كان الرجال الشجعان من ديفيد مع أدونياس". يمكن أن يدل على ذلك السكان ، أو التلاميذ ، وكذلك الأنبياء.
وذَبَحَ أَدونِيَّا غَنَمًا وبَقَرًا وعُجولًا مُسَمَّنَةً عِندَ حَجَرِ زوحَلَتَ الَّذي بِجانِبِ عَينَ روجِل، ودَعا جَميعَ إِخوَتِه بَني المَلِكِ وجَميعَ رِجالِ يَهوذا حاشِيَةِ المَلِك
قُتل إما للتضحية ، أو لمجرد وليمة ؛ (ج) على الرغم من أنه من المحتمل أن يتم تقديم ضحايا السلام ، كما هو الحال في مناسبات مماثلة ، والتي سيحتفل بها الضيوف بعد ذلك. روجيل، شرق القدس، في وادي يوشافاط. مينوشيوس.
وأَمَّا ناتانُ النَّبِيُّ وبَنايا والأَبْطالُ وسُلَيمانُ أَخوه، فلَم يَدعُهم
لا. من الازدراء ، (C) ولأنه كان يعلم أنهم سيعارضون تدابيره. هايدوك.
فكَلَّمَ ناتانُ بَتْشابَعَ أُمَّ سُلَيمانَ قائِلًا: «أَما سَمِعتِ أَنَّ أَدونِيَّا ٱبنَ حَجِّيتَ قد مَلَك، ولَم يَعلَمْ بِذٰلك سَيِّدُنا داوُد؟
لا. حتى نتمكن من محاولة بأمان لقلب طائرته. مينوشيوس.
فالآنَ تَعالَي أُشِرْ علَيكِ مَشورةً تُنَجِّينَ بِها نَفْسَكِ ونَفسَ سُلَيمانَ ٱبنِكِ
الحياة. كلاهما كان في خطر وشيك ، إذا نجحت المشاريع الطموحة من أدونياس ، كما كان يعلم أن العرش قد وعد سليمان من قبل والده ، وانه يعتبره منافسا خطيرا. عادة ما يدمر الأباطرة الأتراك أو يحصرون إخوانهم ، عندما يبدأون حكمهم. هايدوك.
إِذهَبي وٱدخُلي على المَلِكِ داوُدَ وقولي لَه: أَلَيسَ أَنَّكَ أَنتَ، يا سَيِّديَ المَلِك، قد حَلَفتَ لِأَمَتِكَ قائِلًا: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي، فلِماذا مَلَكَ أَدونِيَّا؟
أقسم. هذا ما فعله ، إما عندما طمأنها ، بعد وفاة أول مولود لها ؛ (2 K 12:24) أو بالأحرى ، عندما تلقى سليمان اسما مجيدا جدا ، وأعلن وريثا من قبل ناثان. 2 K 7:12. 1 الأخبار 22:19. و 28:5. وقد اعترف أدونياس بأن الله اختار أخاه. كالميه. 2:15. كالميه.
وبَينَما تَكونينَ أَنتِ هُناكَ في الكَلامِ مع المَلِك، آتي أَنا في إِثرِكِ وأُؤَيِّدُ كَلامَكِ»
واذكروا ما ذكركم الله به من القرآن الكريم هايدوك.
فدَخَلَت بَتْشابَعُ على المَلِكِ في المُخدَع (وكانَ المَلِكُ قد شاخَ جِدًّا، وكانَت أَبيشاجُ الشُّونَمِيَّةُ تَخدِمُ المَلِك)
فٱنحَنَت بَتْشابَعُ ساجِدَةً لِلمَلِك فقالَ لَها المَلِك: «ما شَأنُكِ؟»
مُعبد بروت "امتثال" "اسقطوا على الأرض أمام الملك" (ج) دون أي خطر من عبادة الأصنام. هايدوك.
فقالَت لَه: «يا سَيِّدي، إِنَّكَ كُنتَ قد حَلَفتَ بِالرَّبِّ إِلٰهِكَ لِأَمَتِكَ قائلًا: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي
والآنَ هُوَذا أَدونِيَّا قد مَلَكَ، وأَنتَ، يا سَيِّديَ المَلِك، لم تَعلَم
Of الإيطالية حتى يتم بسط سلطتك أيضاً مينوشيوس.
وقد ذَبَحَ كَثيرًا مِنَ البَقَرِ والعُجولِ المُسَمَّنةِ والغَنَم. ودَعا جَميعَ بَني المَلِكِ وأَبِياتارَ الكاهِنَ ويوآبَ قائِدَ الجَيش. وأَمَّا سُلَيمانُ عَبدُكَ فلَم يَدْعُه
والآنَ، يا سَيِّدِيَ المَلِك، فإِنَّ عُيونَ إِسْرائيلَ كُلِّه نَحوَكَ، حتَّى تُعلِمَهم مَن يَجلِسُ على عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ من بَعْدِه
أنت. وقال أدونياس إن كل إسرائيل كانت إلى جانبه. كالميه. 2:15. كالميه.
فيَكونُ، إذا ٱضَّجَعَ سَيِّدِيَ المَلِكُ مع آبائه، أَنِّي أَنا وٱبْني سُلَيمانَ نَكونُ مُذنِبَين»
المجرمون أنا مذنب بالزنا وابني كجنّاد (تث 23: 2). تيرينوس.) أو أننا سوف تكون حسابات المتظاهرون ، (ح) وأدان كما مذنبا الخيانة العظمى. ج: إن آمالنا وتوقعاتنا ستصاب بالإحباط. ضريبة القيمة المضافة. س: سنتعرض للازدراء أو العقاب. وورثينغتون.
وفيما هي تَتَكَلَّمُ مع المَلِك، إِذ وَصَلَ ناتانُ النَّبِيّ
فأَخبَروا المَلِكَ وقالوا لَه: «هُوَذا ناتانُ النَّبِيّ». فدَخَلَ إِلى حَضرَةِ المَلِكِ وسَجَدَ لِلمَلِكِ بِوَجهِه إِلى الأَرْض
وقالَ ناتان: «يا سَيِّدِيَ المَلِك، أَأَنتَ قُلتَ: إِنَّ أَدونِيَّا يَملِكُ مِن بَعْدي وهو يَجلِسُ على عَرْشي؟
فإِنَّه قد نَزَلَ اليَومَ وذَبَحَ مِنَ البَقَرِ والعُجولِ المُسَمَّنَةِ والغَنَمِ شَيئًا كَثيرًا، ودَعا جَميعَ بَني المَلِكِ وقُوَّادَ الجَيشِ وأَبِياتارَ الكاهِن، وها هم يأكُلونَ ويَشرَبونَ أَمامَه ويقولون: لِيَحْيَ المَلِكُ أَدونِيَّا!
وأَمَّا أَنا عَبدُكَ وصادوقُ الكاهِنُ وبَنايا بنُ يوياداعَ وسُلَيمانُ عَبدُكَ فلَم يَدعُنا
فهَل مِن قِبَلِ سَيِّدِيَ المَلِكِ كانَ هٰذا الأَمْرُ، ولَم تُعلِمْ عَبيدَكَ مَن يَجلِسُ على عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ مِن بَعْدِه؟»
فأَجابَ المَلِكُ داوُدُ وقال: «أُدْعوا لي بَتْشابَع». فدَخَلَت إِلى حَضرَةِ المَلِكِ ووَقَفَت أَمامَ المَلِك
تفضلي خرج ناثان في نفس الوقت ؛ (م) بحيث كان لكل جمهور خاص. كالميه.
فحَلَفَ المَلِكُ وقال: «حَيٌّ الرَّبُّ الَّذي ٱفتَدى نَفْسي مِن كُلِّ ضيق!
إِنِّي كما حَلَفتُ لَكِ بِالرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ وقُلتُ: إِنَّ سُلَيمانَ ٱبنَكِ هو يَملِكُ من بَعْدي وهو يَجلِسُ مَكاني على عَرْشي، كذٰلك أَفعَلُ هٰذا اليَوم»
فٱنحَنَت بَتْشابَعُ بِوَجهِها إِلى الأَرْضِ لِلمَلِكِ وقالَت: «لِيَحْيَ سَيِّدِيَ المَلِكُ داوُدُ لِلأَبَد!»
وقالَ المَلِكُ داوُد: «أُدْعوا لي صادوقَ الكاهِنَ وناتانَ النَّبِيَّ وبَنايا بنَ يوياداع». فدَخَلوا إِلى حَضرَةِ المَلِك
فقالَ المَلِكُ لَهم: «خُذوا معَكم خَدَمَ سَيِّدِكم وأَركِبوا سُلَيمانَ ٱبْني على بَغلَتي وٱنزِلوا بِه إِلى جيحون
يا إلهي، (ديفيد). مينوشيوس - سيريثي ، وغيرها من حراس الحياة ، ذهب تحت قيادة قائدهم ، Banaias ، (كالميه) لصد أي قوة قد تزعج هذا الافتتاح الرسمي. -مولي) ) لم يسمح لأحد سوى للملك أن يركبها. - جيحون ، نافورة ، أو مكان منتجع عام ، في غرب القدس. فجلب حزقيا مياهه الى المدينة. 2 فقرة 32:30. كان أدونياس في روجيل، في الشرق. مينوشيوس.
ولْيَمْسَحْه هُناكَ صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ مَلِكًا على إِسْرائيل، وٱنفُخوا بِالبوقِ وقولوا: لِيَحْيَ المَلِكُ سُلَيمان
حفظ, (Vavat.) "عش". قد ملك سليمان لسنوات عديدة. هايدوك.
وٱصعَدوا وَراءَه، فيَأتِيَ ويَجلِسَ على عَرْشي، وهو يَملِكُ مَكاني، فإِنَّه هو الَّذي أَوصَيتُ أَن يَكونَ قائدًا على إِسْرائيلَ ويَهوذا»
ستيد ليس بعدي فقط تنازل داود طوعا عن العرش، بحيث حكم سليمان في حياته. مينوشيوس.
فأَجابَ بَنايا بنُ يوياداعَ المَلِكَ وقال: «آمين! فلْيَتَكَلَّمْ هٰكذا الرَّبُّ إِلٰهُ سَيِّدِيَ المَلِك
(كينغ) ليكن للجميع قضية مزدهرة، بما يتوافق مع رغبات جلالتكم ومراسيم الله. كالميه.
وكما كانَ الرَّبُّ مع سَيِّدِيَ المَلِك، فلْيَكُنْ مع سُلَيمانَ أَيضًا ويَجعَلْ عَرشَه أَعظَمَ مِن عَرشِ سَيِّدِيَ المَلِكِ داوُد»
(ديفيد) يتمنى الآباء أن يظل أطفالهم أكثر سعادة من أنفسهم ، مهما كانوا غيورين من مجدهم الخاص. كالميه. Aspice completum votum; مربى natus ad quat Te marityis, &, quod magis est optabile, فينسيت. كلود الرابع. يخدع. الشرف.
فنَزَلَ صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ وبَنايا ٱبنُ يوياداعَ والكَريتِيُّونَ والفَليتِيُّون، وأَركَبوا سُلَيمانَ على بَغلَةِ المَلِكِ داوُد، وذَهَبوا بِه إِلى جيحون
وأَخَذَ صادوقُ الكاهِنُ قَرنَ الزَّيتِ مِنَ الخَيمَةِ ومَسَحَ سُلَيمان، فنَفَخوا بِالبوقِ ونادى كُلُّ الشَّعب: «لِيَحْيَ المَلِكُ سُلَيمان!»
القرن من النفط. كانت هذه المشروبات الكحولية عادة ما تبقى في أوعية القرن. كالميه. يقول البعض أن النفط ، لتكريس الكهنة ، وكان يستخدم في هذه المناسبة ، وأنه تم تنفيذ مراسم فقط ، عندما كان العرش المتنازع عليها : كما هو الحال في يواس ، يواحاز ، كالميه. ساعد ناثان صادق (آية 34) الذي لم يكن بعد رئيس الكهنة. مينوشيوس.
وصَعِدَ كُلُّ الشَّعبِ وَراءَه، وكانَ الشَّعبُ يَعزِفونَ بِالنَّاي، ويَبتَهِجونَ ٱبتِهاجًا عَظيمًا، حتَّى تَصَدَّعَتِ الأَرضُ مِن أَصْواتهم
رانج (هيب) "تم تقسيم". تشال. "اسكت". مينوشيوس.
فسَمِعَ أَدونِيَّا وجَميعُ مَن عِندَه مِنَ المَدعُوِّين، وقدِ ٱنتَهَوا مِنَ الأَكْل، وسَمِعَ يوآبُ صوتَ البوقِ فقال: «ما هٰذا الصَّوتُ الَّذي تَضطَرِبُ مِنه المَدينة؟»
مُحتال. نايثن) أدار القضية) بعنوان واحد ربما يكون التأخير قليلاً قد أغرق المملكة في كل أهوال الحرب الأهلية.
وبَينَما هو يَتَكَلَّم، إِذ أَقبَلَ يوناتانُ بنُ أَبِياتارَ الكاهِن، فقالَ لَه أَدونِيَّا: «تَعالَ، فإِنَّكَ رَجُلٌ شَريف، وأَنتَ تُبَشِّرُ بِالخَير»
فأَجابَ يوناتانُ وقالَ لِأَدونِيَّا: «بل سَيِّدُنا المَلِكُ داوُدُ قد مَلَّكَ سُلَيمان
ليس كذلك (هيب) «سوء او حداد او حق». لم يُلقِ رجل ذو شخصية رسالة بغيضة. ٢ ك ١٨: ٢٥. لكن جوناثان كان قلقا على والده. هايدوك.
وقد أَرسَلَ المَلِكُ معَه صادوقَ الكاهِنَ وناتانَ النَّبِيَّ وبَنايا بنَ يوياداعَ والكَريتِيِّينَ والفَليتِيِّين، فأركَبوه على بَغلَةِ المَلِك
ومَسَحَه صادوقُ الكاهِنُ وناتانُ النَّبِيُّ مَلِكًا في جيحون، وصَعِدوا مِن هُناكَ مُبتَهِجين، فٱضطَرَبَتِ المَدينة، وهٰذا هو الصَّوتُ الَّذي سَمِعتُموه
بل قد جَلَسَ سُلَيمانُ على عَرشِ المُلْك
وأَتى حاشِيَةُ المَلِكِ لِيُهَنِّئوا سَيِّدَنا المَلِكَ داوُد، وقالوا: لِيَجعَلْ إِلٰهُكَ ٱسمَ سُلَيمانَ أَعظَمَ مِنِ ٱسمِكَ وعَرشَه أَعظَمَ مِن عَرشِكَ. فسَجَدَ المَلِكُ على سَريرِه
مباركة واهنئه على تمجيد سليمان. - Bed. يُظهر احترامه للملك الجديد كما فعل يعقوب ليوسف (تك 47: 31). أو يُعَدُّونَ من النعم، أو يُعْلِمونَها، أو يُشَكِّرونَها، أو يُشَكِّلونَها لله، أو يُشَكِّلونَها لله. وورثينغتون.
وأَيضًا هٰكذا قالَ المَلِك: تَبارَكَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيلَ الَّذي أَعْطانِيَ اليَومَ مَن يَجلِسُ على عَرْشي، وعَينايَ تَنظُران»
فٱرتاعَ جَميعُ مَدعُوِّي أَدونِيَّا ونَهَضوا وذَهَبوا كُلُّ واحِدٍ في سَبيلِه
خائف. واختلفوا في داود وسليمان، فشكوا فيهما.
وأَمَّا أَدونِيَّا فخافَ من وَجهِ سُلَيمان. فقامَ وذَهَبَ وتَمَسَّكَ بِقُرونِ المَذبَح
فَأُخْبِرَ سُلَيْمَانُ وَقِيلَ لَهُ: «هُوَذَا أَدُونِيَّا خَائِفٌ مِنَ الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا قَدْ تَمَسَّكَ بِقُرُونِ الْمَذْبَحِ قَائِلاً: لِيَحْلِفْ لِي الْيَوْمَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ إِنَّهُ لاَ يَقْتُلُ عَبْدَهُ بِالسَّيْفِ».
المذبح في Gabaon ، (2 الفقرة 1:3) أو في سيون. ويبدو أن جميع الدول تمنح حق اللجوء إلى الأماكن المقدسة؛ ولكن فقط لصالح الأبرياء. الخروج 21:14. كالميه.
فقالَ سُلَيمان: «إِن كانَ ذا شَرَف، فلا تَسقُطُ شَعَرَةٌ مِنه على الأَرض. وأَمَّا إِن وُجِدَ به سوءٌ، فإِنَّه يَموت»
وأَرسَلَ المَلِكُ سُلَيمانُ فأَنزَلَه عنِ المَذبَح. فأَتى وسَجَدَ لِلمَلِكِ سُلَيمان. فقالَ لَه سُلَيمان: «إِنصَرِفْ إِلى بَيتِكَ»
(هاوس) لا يمنعه من المحكمة، بل يمنحه العفو. مينوشيوس.