سِفْرُ الملوك الأوّل 7

ثلاثة عشر كان عمره اثنتي عشرة سنة ونصف فقط، منذ أن أنهى كل من المعبد والقصر في عشرين عامًا. كالميه. 9:10. يلاحظ سالين أن منزل سليمان كان مرتبطًا ببيت الملكة ، وكذلك مع الجزء الذي كان على طراز غابة ليبانوس ، من أجل الترفيه المتبادل. هايدوك.كالميه. 1023. الروم. يضع الآيات الثلاثة عشر الأولى في النهاية ، الآية 51. هايدوك.

(ليبانوس) لذلك كان يسمى ، على حساب العديد من أعمدة الأرز جلبت من هذا الجبل ، أو لأن العديد من الأشجار والشجيرات زرعت في المنطقة المجاورة. كالميه. Libanus يمكن أيضا أن ينظر إليه منه، ويكون شعر النسيم المنعش. Ar. وقف القصر في الجزء الشرقي من سيون، وإلى الغرب من المعبد. كان الوادي بينهما قد امتلأ ، على حساب واسع ، وشيد نوع من الجسر ، الذي كان يسمى ميلو. وهكذا كان قصر داود في غرب صهيون وقصر سليمان هذا يعملان على حماية الهيكل وعلى ابقاء المواطنين في رهبة. يرفض سانشيز إعطاء أبعاد هذا القصر ، لأنها ليست مرضية. هنا سليمان يقيمون ، وكان يخدم في الذهب ، (ج) تزين قصره مع الدروع والأهداف من نفس المعدن النفيس. كالميه. 10:16. 21. - التكعيبات. الجزء الأكثر قداسة من المعبد كان فقط 60 و 20 و 30 ذراعا. كالميه. 6:2. ولكن كان هناك العديد من الزوائد والأبراج الأخرى. لابد أن هذا القصر كان واسعاً جداً (هيب) «على اربعة صفوف من اعمدة الارز، مع اعمدة ارز على الاعمدة». هايدوك. صف واحد من هذه قد يكون أعمدة، مقابل الجدار؛ (الآية 3)، بحيث يكون هناك ثلاثة صالات مغطاة، قبل الشقق، كل منها مدعوم على 15 عمودا. كالميه.

ضبط، c. (هيب) «والنوافذ في ثلاثة صفوف بعضها فوق بعض. (5) وجميع الابواب والمناصب مربعة مع النوافذ. والنور في ثلاثة صفوف».

الشرفة. يبدو أن الاحتفاظ الكلمة الأصلية أولام ، كما يقرأون ؛ من حيث قاعتنا ، واللاتينية ، قد تكون مشتقة. هايدوك - كانت محكمة محاطة بالأعمدة والمعارض ، في من القصر. ج - أخرى. (هيب) "الشرفة التي أمامهم، والأعمدة، والشعاع الكثيف الذي أمامهم".

(توب) (هيب) «الجانب الآخر». اميرة الشرق عموما يجلسون امام قصرهم للادلاء بالحكم؛ ومن ثم فإن اسم الأباطرة العثمانيين هو الباب ( ) او «البوابة».

(هاوس) في شكل عطلة أو ألكوف، في نهاية واحدة من الشرفات المذكورة أعلاه، وربما في ذلك الذي كان أقرب إلى القصر. الحراس سيتمركزون في الجهة الأخرى هذه هي الفكرة التي قدمها لنا المسافرون من القصور في الشرق. كانت تتألف من شقق مختلفة وصالات عرض ومحاكم. تحت الشرفة الخارجية هناك حراس يقفون ، في صف مزدوج ؛ وبالتالي هناك اتصال مع أجزاء أخرى من المنزل ، ومع شقق النساء ، والتي هي بعيدة ، ولا يمكن الوصول إليها للغرباء. ولا تزال النساء لديهن خيام أو شقق منفصلة، كما كان الحال في أيام سارة وإستير وهيرودياس. الجنرال 24. -الساعة 1: 11 مت. 14: 8. كالميه. فرعون. حتى تم الانتهاء من ذلك ، كانت هذه السيدة قد استقرت في قصر داود ؛ على الرغم من أنه كان يعتبر بطريقة مقدسة ، بسبب وجود السفينة ، فقد اعتبر من المناسب إزالتها. 2 الفقرة 8:11. هايدوك. ربما كانت قد بدأت تظهر بعض علامات الانتكاس نحو عبادة الأصنام ، والتي من المفترض أنها في المقام الأول قد حث زوجها. كالميه. 11:4. (سالين)

الأرز، في دورات منتظمة مع الحجارة. كالميه. 6:36. الأماكن العامة غالبا ما تكون في شكل دائري، وبالتالي أصبحت أكثر جمالا. قصر سليمان قد يكون المغلقة المحكمة على هذا النحو ، أو كانت هناك مبان على جميع الجوانب الأربعة ، مصنوعة من ثلاث دورات من الحجارة الكبيرة الجميلة ، مع الرابع من الحزم الارز ، حتى اكتملت كلها. القدماء بُنيوا للأجيال القادمة، كما قد نتصور من الحجارة الضخمة، المتصلة بشكل جيد، والتي لا تزال تُعيد بناءها في أنقاض العمارة المصرية واليونانية والرومانية.

Nephthali: 2 بار. (2:14) نقرأ من دان. ولكن ملك صور قد يكون تحت خطأ ، (Sanctius) أو انه قد يلمح فقط أنها عاشت في المدينة التي تحمل هذا الاسم ، في سبط Nephthali. م. واحد من أزواجها قد يكون دانية ، (Grot.) على الرغم من المقيمين في صور. الأب ، قد تدل أيضا على سيد أو ضابط ؛ بمعنى هذا نقرأ في بارال. أبي، (هيرام). هايدوك. القديس جيروم (تراد) م. -- إذا كانت المرأة متزوجة من وثني ، كان مخالفا للقانون : (ج) على الرغم من Grotius يحافظ على العكس من ذلك ، عندما منحت حرية ممارسة الدين.

ثمانية عشر كلاهما معا في paral. ان يكون 35 ، كما لو كان نصف ذراع الكثير قد تم تعيين هنا ، وهو أمر ليس من غير المألوف فيما يتعلق ناقصة الارقام ، الآية 1. ولكن jeremias (52:21) يتفق مع هذا المقطع ؛ وكتاب بارال. قد لا يكون قد شملت ذراع من المعدن الصلب في القاعدة أو القاعدة. هايدوك -الباقي كان أجوف لم يتم تضمين المرافقين من خمسة أذرع ، والقواعد ، والتي ربما كانت كبيرة ، في 18 ذراعا ، والتي قد تبدو خلاف ذلك غير متناسبة مع محيط 12 ذراعا. الأعمدة المصرية في بعض الأحيان سميكة جدا ومنخفضة ، ومعابدهم تحمل تشابها كبيرا مع تلك التي سليمان ، من تلك التي من الإغريق والرومان. -كلاهما. (هيب) "الثانية" ، كما لو كان قد لوحظ شيء مماثل من الأول. كالميه. ولكن شيني، يدل أيضا على "سواء"، كالميه. - بروت. «اما البوصلة فعملت في كل منهما». ه. الخروج 26:32. أثينا ضد 9.

خمسة. واضعاً كل الحلي كان الجسد ثلاثة أذرع فقط، 4K 25:17. إذا قمنا بتضمين الدوائر ، التي انضمت إلى العمود ، فستكون أربعة ؛ الآية 19 ، ومع الوردة ، والحلي في الأعلى ، خمسة أذرع عالية. Atheneus يميز ثلاثة اجزاء في المصلين المصرية ؛ (1) الى جانب العمود ، وكان ينظر الى دائرة او اكليلا من الزهور ؛ (2) ساق ، من الذي شرع (3) وردة بداية لفتح. كالميه. في المقاطع ، التي يبدو أنها تتعارض مع هذا النص ، قد يسبب إغفال الكورنيش أو الأرخبيل الفرق. مينوشيوس.

الأعمدة. هذه الكلمة قد تغير الأماكن مع الرمان.

من عمل الزنبق، يبدو أيضا نقل. (كالميت) سيترجم يا (هيب) "وصنع الرمان ، صفين حول كل شبكة ، لتغطية المرافق ، الذي كان في الجزء العلوي من العمود ، وفي ، كالميه. 19) وصاحب ، الذي كان فوق أعمدة المحكمة ، (أو الشرفة) أربعة أذرع عالية. وصنع صفوفا من 200 رمان، كلهم مستديرون، ليغطي أحد تيجان الأعمدة، وفعل مثله للتاج الآخر؛ (20) كما صنع أيضا مرافقا، مثل وردة، (أو زنبق) في أعلى الأعمدة، فوق، وفوق الجسم، الذي كان وراء الشباك. لم يكن المحتفلون مربعين ، ولكن بشكل دائري. يفترض بيليتير أن هذه الأعمدة كانت من النظام الدوري القديم. ومن المؤكد ان كل chatiter لم يكن في شكل زنبق ، كما ان heb. كالميه. 5:22. قد لا تكون الإضافة الطويلة لأحد التاجين ضرورية ، إذا كانت العلامة الأصلية أيضًا ؛ (كما في 15) "لتغطية أي تاج".

Chapiter ، (capitelli secundi.) هايدوك. Villalpand يعتقد أن هذا "الراعي الثاني" ، هو بالأحرى الكورنيش ، الجولة التي علقت الرمان. -سيبت) ) "و من الورود، خمسة صفوف، كل جولة، على الدائرة الثانية." هايدوك.

معبد. على الحائط (أر 52: 23) على كل جانب من الباب المؤدي إلى المكان المقدس. «القوة في الهيكل». ( تكوين ١: ٨ ) وقد يكون ارتفاع الأعمدة ٢٨ ذراعا، مثلا. اشار ياتشين الى ان الله «سيقيم». بوز تعني «القوة فيه». «يثبت في القوة». سبق ان ذكرنا حدسية هوبيغانت، ان هذين العمودين قد اقيما على شرف بعض اسلاف سليمان، رغم ان الاول يضيع في نسبه. (روث 4: 22) -ياشين) ) هذا هو ، راسخة. - بوز. وهذا هو، في قوتها. من خلال تسجيل هذه الأسماء في كتاب مقدس ، فإن روح الله سيجعلنا نفهم الحزم والقوة التي لا تقهر للأعمدة التي يقوم عليها هيكل الله الحقيقي ، وهو الكنيسة. شالونر.

ليلي، أو روز، كما سوزان يعني كليهما. ويبدو أن هذا الزخرفة قد تم فصلها عن بقية المرافق، وارتفاع واحد ذراع، الخامس 16. كالميه.

(بريم)، في القطر. كان محيطها حوالي 30 ذراعا؛ لأنها ليست بالضبط ثلاثة أضعاف قطرها. كالميه. الأخير هو 7 إلى 22 ، فيما يتعلق محيط. ولا يُذكر في الكتاب ما لا يُذكر. مينوشيوس.

عشرة اذرع لذلك لم يكن كل شيء مزخرفًا. بروت «كان هناك مقابض تحيط به، عشرة في ذراع... كانت المقابض تُلقى في صفين، عندما كان يُلقى». هايدوك. لم يتم التأكد من دلالة Pekehim، سواء كانت "تفاحة، كرات"، وما إلى ذلك أو ربما كلمة فاسدة لبوكريم، "الثيران"، أو "رؤوس الثور؛" كـ ٢ بارال. (4:3) ويشرح ذلك بوضوح. كالميه. هناك أيضا هو ملمح، أن المنحوتات بدأت فقط نحو القاع، حيث تم تخفيض محيط إلى 10 ذراعا. مينوشيوس.

(أوكسن) جوزيفوس واليهود إدانة سليمان لجعل هذه الأرقام ، ولكن من الواضح أن حاضره كان مقبولا لدى الله ، وكذلك شخصه. ج ـ في الداخل. الثيران كانت من النحاس الصلب، لدعم مثل هذا الوزن. يعتقد البعض أن الماء كان يتم تصريفه من خلال أفواههم. لكن بيليتييه يعتقد أن هناك ديكات وضعت بين كل من الأقسام الأربعة للثيران، والتي سمحت للماء بالدخول إلى حوض تحتها، حيث يمكن للكهنة تنقية أنفسهم. يفترض أيضًا أن الوعاء كان مزدوجًا ؛ سيحتوي الكوب على 2000 حمام ، والقدم أو الحوض 1000 أخرى ، مما يعني أنه سيوفق بين هذا الكتاب وكتاب Chronicles. () Melanges، تيرينوس. i. p.

ألفان من الخفافيش أي حوالي عشرة آلاف غالون. كانت هذه كمية الماء التي كانت توضع فيه عادة: لكنه كان قادراً ، إذا كان ممتلئًا ، على حمل ثلاثة آلاف. انظر 2 الفقرة 4: 5. يحتوي الباتوس على حوالي خمسة غالونات. وورثينغتون - البعض يتصور ، دون أساس ، (كالميه) ان التدبير في الفقرة كان أقل قدرة. فالاب هايدوك. ويسمى أصغر متريتا، "قياس"، بعد اليونانية، كما أنه لم يكن لها اسم مناسب. «الزنابق المكسوة» هي عبارة عن «ثلاثة اوقيات» او «الشقران». ( متى ٦: ١٠ ) وهي تعني ان كل واحد منا يُستخدم كزنابق. (هيب) "مع أزهار الزنابق" (كالميه) أو "الورود" ، شوشان. هايدوك.

القواعد. هذه كانت مصممة لغسل الضحايا. بيليتير

و. و(الشيخ) غامض جداً في هذا وفي الآية التالية. وبالفعل، فإن المترجمين الشفويين لا يتفقون إلا قليلاً على المعنى الدقيق لبعض المصطلحات، بحيث لا يكون من الضروري تكرار مشاعرهم.

انضموا ولكن ليس لكي تكون غير منقولة. كالميه.

ولم يُعبر عن أشجار النخيل، (الآية 29). كان كل شيء في relievo ، ومثلت في موقفها الطبيعي. ج ـ حول. كان من الممكن أن يأخذهم أحدهم ليكونوا أحياء، لقد تم إعدامهم بشكل جيد. (هيب) "حسب نسبة كل واحد ، واضاف جولة حول" (ح). مينوشيوس.

الجانب الأيمن، إلى الجنوب، بين المعبد ومذبح المحرقة. وكان معظم نحو الشرق ، من خمسة أحواض ، (س) أو بالقرب من البوابة الشرقية من محكمة الكهنة ، والوقوف على جنوب المدخل ، وأنها قد تنقية أنفسهم. مينوشيوس—القديس جستن (ap. الثاني) يلاحظ أن الوثنيين تقليد هذه العادة. ولكن هذا لا ينبغي أن يمنع المسيحيين من توظيف شيء بريء في حد ذاته، ويحسب لجعلها تطمح إلى أعلى النقاء، عندما يقتربون إلى الله. هايدوك. سبارجيت و ipse suos lauro rorante capillos إنسيبيت & سوليتي فونديري فوس. سريع. v.

مجرفة. قد تعني Scutras أيضًا "cauldrons" ، من تشابهها مع الدرع. هذه المصطلحات تحدث الخروج 27: 3. (ج) وهناك ترجمت بشكل صحيح ، المجارف ، كالميه. يقول اليهود أنه كان هناك دائماً، على الأقل، ثلاثة أشياء من نفس النوع، قد يكون أحدها جاهزاً في حالة تدنيس آخر.

قال: ولم يذكره من قبل. وكثيرا ما يُعبَّر عن نفس المصطلحات بطريقة مختلفة، من 15 إلى 20. (هيب) "الركيزتان وجولة المصلين ، (ج) التي كانت على رأس الأعمدة والشباك اثنين لتغطية الأمعاء من (أو دائرية اثنين) المصلين" ، كالميه. هايدوك.

النحاس الناعم (aurichalco.) تظاهر البعض بأن الذهب كان مختلطًا مع هذا النوع من النحاس. لكن بليني (الرابع والثلاثون. 2) يبلغنا أنه خرج من المناجم ، دون dross. "النحاس المصقول (أو المكرر)". كالميه - قد تشبه النحاس كورنثية. مينوشيوس.

سارثان وكان هذا الموضع في الغرب وسقط في شرق الاردن قرب بيتسان. كالميه. 4:12. كالميه. - يشوع 3: 16. هايدوك - Adrichomius يضع على حد سواء في الشرق ، في قبيلة جاد. مينوشيوس.

وزنها. كان يعتبر غير ضروري، ومزعجة للغاية. هـ.هـ. «ولم يكن سليمان ليزن كل الاوعية» بسبب العدد الكبير جدا. «لم يُكتشف وزن النحاس».

المذبح، وليس ذلك الذي وضع على السفينة (كالميه. 6:20. كالميه.) على الرغم من أن بعض هي من هذا الرأي ؛ (M & ج) ولكن ربما مذبح البخور. الذي كان موسى قد قدم ربما كان صغيرا جدا ، (ج) وreposited في الخزانة. -الرابين. في 1 الفقرة 4: 8 نجد عشرة محددة، واحدة بين كل شمعة، في المكان المقدس. جوزيفوس (الثامن. 2) يذكر عددا لا يصدق من الذهب والفضة الأواني ، والتي لم يتم العثور عليها في الكتاب المقدس ، والحاخاميون لا تجنيب في المعجزات ، لتعزيز احترام المعبد. لم يرَ أحدٌ في أورشليم مخلوقًا سامًا، ولم يطلب الإنسان مساكن عبثًا. كان الكهنة كثيرين جداً، لدرجة أن الشخص نفسه لم يقدم التضحية الدائمة أو البخور مرتين في حياته. لا أحد يبصق في المعبد ، ولا يدير ظهره على المذبح ، كالميه. كالميه.

متفانية مضاءة. "قدس" (H) أو تم فصلها. وورثينغتون - ذهبي ، غير محفور. مينوشيوس.