ثُمَّ أَخَذَ خُبْزًا وشَكَرَ وكَسَرَه وناوَلَهُم إِيَّاهُ وقال: «هٰذا هو جَسَدي يُبذَلُ مِن أَجلِكُم. إِصنَعوا هٰذا لِذِكْري»
الشرحشرح
هذا هو جسدي. انظر الشروح على نفس الكلمات من تكريس ، مات. 26:26. مرقس ١٤: ٢٢ و ١ كو ١١: ٢٤. من خلال هذه الكلمات أعطى السلطة والمبدأ لهم ، وخلفائهم ، لجميع الأساقفة والكهنة ، لتكريس وتقديم ما يصل نفسه ، ولكن ذلك ، أنهم ليسوا سوى وزراء وأدوات يسوع المسيح ، الذي وضع هذه التضحية ، وهذا وجميع الأسرار الأخرى ، الذي هو رئيس ورئيس الكهنة ، أو مقدم العرض. هو المسيح الذي يكرس بشكل رئيسي ويغير عناصر الخبز والنبيذ في جسده ودمه ؛ هو الذي يغفر بشكل رئيسي وخطايا في المقام الأول في أسرار المعمودية ، التكفير عن الذنب ، و كالميه. هو ما القديس وكثيرا ما يكرر ضد donatists ، ان المسيح هو المعموديه ، على الرغم من ان وزير فعال يكون خاطئا او زنديق ؛ وهذا ما يعترف جميع الكاثوليك والمجاهرة. -- التضحية المقدسة وسر هو أن تقدم مع استقبال ذكرى ورعة والامتنان للفوائد المسيح ، وخاصة من معاناته والموت للبشرية جمعاء. ولكن لتعليم أنه هو عارية ، على الرغم من ورعة النصب التذكاري ، أو ذكرى فقط ، وذلك لاستبعاد الوجود الحقيقي للمسيح ، تحت المظاهر الخارجية للخبز والخمر ، ويتعارض مع الاعتقاد المستمر والموافقة من جميع الكنائس المسيحية ، سواء في الغرب والشرق ، ويتناقض مع كلمات المسيح واضحة. إن أسقف ميو المتعلم، في معرض الإيمان الكاثوليكي، يرغب في أن ينتبه جميع المسيحيين إلى أن المسيح لا يأمرهم بتذكره، بل أن يأخذوا جسده ودمه مع ذكر له، ومنافعه: هذا هو معنى كل الكلمات مجتمعة. هذا هو جسدي: هذا هو دمي: افعل ذلك في، أو من أجل، أو بذكرى لي. هذه التضحية والسر هو أن تستمر في الكنيسة حتى نهاية العالم ، لاظهار عليها وفاة المسيح ، حتى انه يأتي. ولكن هذا الاحتفال ، أو ذكرى ، لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع الوجود الحقيقي لجسده ودمه ، تحت هذه الحجاب الأسرارية ، والتي تمثل وفاته ، بل على العكس من ذلك ، هو الطريقة التي كان هو نفسه قد أمر ، لإحياء ذكرى والاحتفال وفاته ، من خلال تقديم في التضحية ، وتلقي في سر ، أن الجسم والدم الذي كنا افتدى. ما هو معطى ، & كالميه. لا يقول الذي سيُقدَّم لك، بل الذي يُقدَّم؛ لأنه كان بالفعل ذبيحة حقيقية، حيث كان المسيح حاضرًا حقًا، وقد قدَّمها مسبقًا لأبيه الأبدي، قبل ما كان سيقدمه في اليوم التالي، بطريقة مختلفة، على الصليب. هذه التضحية كانت إتمامًا لباسك المجازي، ووعدًا أو تعهدًا بالذبيحة الدموية التي كان المسيح سيقدمها على الصليب... لم يكن مجرد شكل جسده الذي صُلب، بل الجسد الحقيقي والدم الحقيقي. وبنفس الطريقة هو كل واحد والآخر التي تعطى ، والحاضر حقا ، في القربان المقدس. لتجديد ذكرى ما فعلته هذا اليوم ، في إعطائك جسدي ؛ وما سأفعله غدًا ، في تسليم دمي وحياتي للعالم بأسره ، هل بعد ما تراه الآن أفعله. خذ الخبز، واكسره، وقل الرمل: هذا هو جسدي، وسيصبح حقاً وحقاً كما هو الآن في يدي. (كالميت)