إنجيل لوقا 10:25–37

الحياة الأبدية؟ شريعة موسى لا وعد صراحة الحياة الأبدية لمراقبيه من ذلك ، ولكن يقتصر وعوده الى النعم الزمنية خلال هذه الحياة. وما زلنا نجد دائما أن اليهود يأملون في حياة أخرى بعد هذا. هذا الرأي يمكن ملاحظته بوضوح في كتب الكتاب المقدس ، وكتب قبل وبعد الاسر ، وفي جوزيفوس وفيلو. (كالميت)

جار؟ ويبدو ان هذا كان جدلا بين اطباء القانون ، وبعض التأكيد على الارجح ، ان اليهود فقط ، في حين ان البعض الآخر الحفاظ على ان اصدقائهم وحدها كانت جيرانهم. مالدوناتوس

رجل معين، كالميه. هذا يجب أن يكون تاريخاً: فالآخرون يحكمون عليه على سبيل المثل، ليعلمونا أن نؤدي أعمال المحبة تجاه جميع البشر دون استثناء. لو كنا نتمسك بكلمات هذا المثل، يبدو أنه يتبع ذلك، أن أولئك الذين يفعلون بنا الخير هم فقط من يجب أن يكونوا محترمين لجيراننا؛ لأن السياق يبدو حميميًا، وأن اللاويين والكاهن لم يكونا قريبين من الرجل الذي سقط بين اللصوص، لأنهم لم يساعدوه. ولكن وفقاً لرأي معظم الآباء، فإن القصد من هذا المثل هو إظهار أن كل شخص يحتاج إلى مساعدتنا هو قريبنا. مالدوناتوس

منقذنا هنا يوضح للكهنة اليهود كيف كان سلوكهم مناف للعقل ، الذين ، على الرغم من دقة دقيقة في أداء جميع الأعمال الخارجية للدين ، والتقوى المهملة تماما ، والرحمة ، وغيرها من الواجبات أكثر أهمية. اليهود يحتقر السامريين كما الاشرار واللادينيين الرجال ، ولكن لدينا منقذ هنا يقول لهم انهم كانوا اقل دقة في اعمال المحبة تجاه جيرانهم من السامريين جدا. (تيرينوس)

هذا هو المعنى الرمزي للمثل: الرجل الذي سقط بين اللصوص ، يمثل آدم وذريته ؛ القدس ، حالة السلام والبراءة ، التي يتركها الإنسان من خلال النزول إلى أريحا ، والتي تعني القمر ، وحالة المتاعب والخطيئة: يمثل اللصوص الشيطان ، الذي جرده من مواهبه الخارقة للطبيعة ، وجرحه في كلياته الطبيعية: يمثل الكاهن واللاوي القانون القديم: السامري ، المسيح ؛ والوحش. النزل يعني الكنيسة؛ الخمر، دم المسيح؛ الزيت، رحمته؛ بينما المضيف يدل على القديس بطرس وخلفائه، أساقفة وكهنة الكنيسة. أوريجانوس، القديس جيروم القديس أمبروز القديس أوغسطينوس، وغيرها.