إنجيل يوحنا 6:60–71

لو كان المسيح قد أراد أن يقول شيئا آخر غير أن تلاميذه يجب أن تكون مليئة عقيدته ، التي يجري لحمه ودمه ، فإنه لن يكون من الصعب القول ، كما أنها لن صدمت اليهود. وقد سبق وقال الكثير في الجزء الأول من خطابه : لكنه يمضي في أقوى العبارات ، على الرغم من شكواهم ، وكما كانوا يجهلون كيف انه سيفي بوعده ، وتركوه ، (كالميت) واتبعوا مثال اليهود غير المؤمنين الآخرين ، كما أن جميع sectarists المستقبل ، قائلا : كيف يمكن القيام بذلك؟

إن كنت لا تستطيع أن تؤمن أني أستطيع أن أعطيك جسدي لتأكله، والآن أنا أعيش بينكم، فكيف لك أن تؤمن، أنه بعد صعودي، أستطيع أن أعطيك ليأكل جسدي الممجد الخالد، جالساً عن يمين جلالة الله؟ نسخة فانْس.

إذا كنت ترى، كالميه. المسيح ، من خلال ذكر صعوده ، من خلال هذه الحالة من قوته واللاهوت ، وتأكيد حقيقة ما كان قد أكد قبل ؛ في الوقت نفسه ، وتصحيح اعتقالهم الإجمالي من أكل لحمه وشرب دمه ، بطريقة مبتذلة وجسدية ، من خلال السماح لهم معرفة انه ينبغي أن يأخذ جسده كله الذين يعيشون معه إلى السماء ، وبالتالي لا تعاني من أن تكون ، كما يفترض ، مقسمة ، مشوهة ، وتستهلك على الأرض. معنى هذه الكلمات ، وفقا لمعرض مشترك ، هو هذا : كنت تتذمر في كلامي ، كما قاسية وقاسية ، وأنت ترفض الآن أن نعتقد لهم : عندما سأصعد إلى السماء ، من أين جئت إلى العالم ، وعندما صعود بلدي ، والعقيدة التي علمتك ، سيتم تأكيدها من قبل العديد من المعجزات ، ثم أنت وكثيرين آخرين يؤمنون. ويثام.

الجسد لا يستفيد من شيء الجسد الميت، المنفصل عن الروح، بالطريقة الفظيعة التي يفترضون أنهم كانوا يأكلون لحمه، لن يفيد شيئًا. ولا جسد الإنسان، أي تخوفه الطبيعي والجسدي (الذي يرفض الخضوع لروح المسيح وكلماته) يفيد أي شيء. ولكن سيكون من ارتفاع التجديف ، ليقول الجسد الحي للمسيح (التي نتلقاها في سر المباركة ، مع روحه ، وهذا هو ، مع روحه واللاهوت) لا يستفيد شيئا. لأنه لو لم ينتفع منا جسد المسيح بشيء، لما اتخذ جسدًا لنا، ولم يمت في الجسد من أجلنا. من خلال اقتراح لكم سر السماوية، التي سوف تتلقى، بطريقة رائعة، والروح، نعمة والحياة في نافورة جدا. إنها الروح التي تُحيي أو تعطي الحياة. هذه الكلمات تصحح بما فيه الكفاية الخيال الفظ والجسدي لهؤلاء الكافارنايت ، أنه كان ينوي منحهم جسده ودمه لتناول الطعام بطريقة مرئية ودموية ، كما يقول اللحم ، القديس يباع في السوق، وفي الفوضى؛ لكنها لا تعني وجود مجازي أو مجازي فقط. إن طريقة حضور المسيح روحية وتحت المظاهر الخارجية للخبز والخمر ؛ لكنه موجود حقًا وحاضرًا بالفعل ، عن طريق تغيير جوهر الخبز والخمر إلى جوهر جسده ودمه ، والذي يصبح حقًا حقًا طعامنا الروحي ، ويتم استقباله حقًا وحقًا في السر المقدس. ولكن يجب أن ننتبه كيف نفهم هذه الكلمات التي قالها مخلصنا: لأنه مؤكد ، يقول القديس أن الكلمة التي تتجسد هي سبب كل سعادتنا. عندما أعدكم بالحياة إذا أكلتم جسدي، لا أريدكم أن تفهموا هذا من هذا الأسلوب البشع والجسدي، بتقطيع أعضائي إلى أجزاء: هذه الأفكار بعيدة عن ذهني: الجسد لا يربح شيئًا. في الكتاب المقدس، كلمة الجسد غالبا ما توضع للطريقة الجسدية لفهم أي شيء. إذا أردتم أن تدخلوا في روح كلامي، ارفعوا قلوبكم إلى طريقة أسمى وروحية لفهمها. Calmet. -- القارئ قد استشارة دي ماهيس ، ص 165 ، وهو تحويل من البروتستانتية ، والذي أثبت المذهب الكاثوليكي على القربان المقدس في الطريقة الأكثر مرضية ، من الكلمة المكتوبة. حيث يظهر أن يسوع المسيح، متحدثا عن جسده، لا يقول أبدا الجسد، بل جسدي: يستخدم أسلوب التعبير السابق للدلالة، كما لاحظنا أعلاه، على طريقة جسدية لفهم أي شيء.

فقال يسوع للاثني عشر: هل تذهبون أنتم أيضاً؟ وقال انه shews لهم، ويقول القديس أنه لم يكن في حاجة إليهم، وبالتالي يتركهم لخيارهم الحر. ويا يسوع المسيح الذي لاحظ في الآية السابقة أن التلاميذ المرتدين قد تركوه، ليسيروا معه لا أكثر، ويلتفتون إلى الاثني عشر، يسألهم: هل ستذهبون أنتم أيضا؟ كان الاثني عشر قد سمعوا كل ما مر ؛ لقد رأوا اليهود يناضلون فيما بينهم ، والتلاميذ غير قادرين على التذمر وترك سيدهم ؛ فهموا ما قاله بالمعنى الحرفي نفسه ؛ لا يمكن أن يحمل أي معنى آخر ؛ لكن عندما طرح يسوع السؤال أعلاه عليهم ، تاركاً إياهم لاختيارهم الحر ، أو لسحب أنفسهم ، أجابه سيمون بيتر: "يا رب ، إلى من نذهب؟ لذلك قد يكون لديك كلمات الحياة الأبدية".

وقال سمعان بطرس رئيسهم باسم الباقين يا سيد الى من نذهب. منك فقط نرجو الخلاص. لك كلام الحياة الابدية. قد آمنت وعرفت وثبتت في هذا الايمان انك المسيح ابن الله. ويثام. إذا أخذنا في الاعتبار جميع ظروف هذا الفصل ، سيكون من الصعب تصور كيف يمكن لأي شخص أن يجلب عقله إلى الاعتقاد بأنه لا يوجد أي صلة بين هذا الفصل ومؤسسة سر المباركة. يجب أن تستمر، كما د. يؤكد الأسقف البروتستانتي بانغور، اذكى، «من الخوف من اعطاء ميزة لعقيدة الاستحالة». ويضيف: «في حين ان المؤسسة تعتبر نصبا تذكاريا فقط، لا شيء يمكن ان يكون ابعد من ذلك». انظر موعظة على عشاء الرب. وقد فهم الآباء القديسين بالإجماع هذه الوعود المتكررة للمسيح مع الإشارة إلى المؤسسة. القديس يستنتج قبرصي ، من العصر الثالث الذي يقتبس وعود المسيح ، الخبز الذي سأعطيه ، هو جسدي ، لحياة العالم ، هذا الاستنتاج: "ومن هنا يتضح أن لديهم هذه الحياة ، الذين يلمسون جسده ، ويقبلون القربان المقدس". Qui corpus ejus attingunt. دي أورات Dom. صفحة 147. القديس هيلاري ، من العمر الرابع ، نقلا عن كلام المسيح ، ويقول : "لا يوجد مكان تركت للشك في حقيقة المسيح اللحم والدم ، دي carnis حقيقية وآخرون sanguinis غير relictus est ambigendi مكان ؛ في الوقت الراهن ، من خلال مهنة الرب نفسه ، ووفقا لاعتقادنا ، هو حقا اللحم والدم حقا". De Trin. l. الثامن. ص 954-6. القديس باسيل ، من القرن الرابع أيضا ، نقلا عن الخامس 53 و 54 من هذا الفصل ، ويقول : "بشأن الأشياء التي تكلم الله لا ينبغي أن يكون هناك تردد ، ولا شك ، ولكن الاقتناع الراسخ بأن كل شيء صحيح وممكن ، على الرغم من الطبيعة تكون ضده : . هنا يكمن صراع الإيمان ". ريج الثامن. المعنوي. t. 2 ص. 240. مرة أخرى يقول القديس نفسه: "إنه مفيد جدا كل يوم، للمشاركة من جسد ودم المسيح، لأنه الذي يأكل جسدي. ٦: ٥٥. نتواصل اربع مرات في الاسبوع؛ ايام الاحد والأربعاء والجمعة والسبت، وفي الايام الاخرى، اذا كان هناك ذكرى لأي قديس . أمبروز ، من نفس العمر ، ويقول : "المان في الصحراء أعطيت في الشكل. لقد عرفت أشياء أكثر ممتازة. لأن النور أفضل من الظل؛ والحق للشكل؛ وجسد المسيح لمن السماء. ولكن قد تقول: أرى شيئا آخر: كيف يمكنك أن تؤكد أنني سوف تتلقى جسد المسيح؟ انه يعطي هذا الجواب: "كم هي أقوى بكثير من فضيلة البركة الإلهية، من تلك الطبيعة؛ لأنه من قبل السابق، يتم تغيير الطبيعة نفسها؟... إذا كانت نعمة الرجال (وقال انه في بعض الحالات موسى تغيير قضيب إلى ثعبان، والعديد من التغييرات المعجزة الأخرى) قوية بما يكفي لتغيير الطبيعة، ما يجب علينا أن لا نقول من الرب جدا تعمل consecation؟ لأن ذلك السر الذي تأخذونه يتحقق بكلمة المسيح. إذا كانت كلمة إيليا يمكن أن تُنزل النار من السماء، ألا تكون كلمة المسيح قادرة على تغيير العناصر الخارجية؟... يمكن لكلمة المسيح أن تستخلص من لا شيء ما لم يكن، ألا يكون قادراً على تغيير الأشياء التي هي إلى ما لم تكن عليه؟... هل كان نظام الطبيعة يتبع عندما ولد يسوع من عذراء؟ بالتأكيد لا إذاً لماذا هذا الأمر يجب أن نبحث عنه هنا؟ «اما يسوع المسيح، خلال خدمته العلنية، فقد صنع معجزات كثيرة مرئية وملموسة كما نقرأ في الانجيل، ألم يكن ليدفعنا الى الايمان دون شك بالحقائق التي تفلت من حواسنا، وتتجاوز عقلنا؟ ». إذا كنا نعتقد أن الماء قد تحول إلى خمر في عيد زواج قانا ؛ إذا كنا نعتقد أن الخبز في أيدي المسيح ورسله لم يتناقص ، من خلال كسره وتقسيمه بين خمسة آلاف ، فلماذا لا يمكننا أن نصدق معجزة الإفخارستيا على سلطة كلمة المسيح ، "الخبز الذي سأعطيك ، هو جسدي؟ أنا لا أعتقد ذلك. هذا هو جسدي" وما إلى ذلك لم ينكر أحد من الآباء القدامى الحضور الحقيقي؛ ولم يقل أحد منهم على الإطلاق، أن جسد يسوع المسيح يُقبل في الشكل فقط.