إنجيل يوحنا 17:9–13

أنا أصلي من أجلهم، أنا لا أصلي من أجل العالم. أي الآن في هذه الصلاة ، عندما أرغب في النعم والمساعدات الخاصة لهم ، لأداء واجبهم ، كما رسلي ؛ ومع ذلك يجب أن نلاحظ ، أن (الآية 20) المسيح يصلي لجميع أولئك الذين يجب أن يؤمنوا به. وصلى أيضاً (لوقا 23: 34) لأجل الجميع، حتى للذين صلبوه يا أبتاه، اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ما يفعلون. الصلاة التي أقدمها الآن لك يا أبي هي كل شيء نيابة عن تلاميذي، إنها ليست من أجل العالم. لا أصلي الآن من أجل اليهود المتشككين ولا من أجل الأمم الذين سيؤمنون بي بعد ذلك ؛ بالنسبة لهم سأصلي في وقت آخر. في الوقت الحاضر أنا أتكلم معك فقط من أجل رسلي: يدعون إلى رعايتي الأولى ، لأنهم لك ، وقد أعطيتني إياهم. - كلمت. - صلى يسوع المسيح بصلاة مطلقة وفعالة ، لجميع أولئك الذين كانت صلاته للاستماع إليهم: توسل لهم ، أيا كان والده قد سبق أن أعطاهم ؛ لكنه لم يطلب شيئًا ، لم يكن والده قد قدرهم مسبقًا.

وكل ما أملكه هو ملكك، وما أملكه هو ملكي. يجب أن تكون متساوية، يقول. القديس الذين ينتمون بالتساوي إلى كل الأشياء ، وجميع الأشخاص ؛ على الكلمات التي القديس يقول كريس أيضا، (hom. lxxxi) هل ترى المساواة؟ وكل ما أعطيتني فهو لك، وكل ما هو لك فهو لي، لأن كل ما أعطيته لي فهو لي، وكل ما هو لك فهو لي أيضاً. القديس كريس. hom. lxxx في جوان.

والآن أنا لم أعد في العالم: أي أنني الآن أغادر العالم، كما لو كنت حاضرا ماديا ومرئيا. القديس لاحظ أن المسيح يقول بعد ذلك (آية 13) هذه الأشياء التي أتكلم بها في العالم: لذلك كان لا يزال لفترة قصيرة في العالم. وأما حضوره الحقيقي غير المرئي مع كنيسته، فقد أعطانا هذا الوعد (متى 28: 20) هوذا أنا معكم كل الأيام إلى آخر العالم، فاحفظوهم باسمكم الذي أعطيتموني. القديس يسأل أباه أن يحفظ التلاميذ الذين أعطاهم إياه، الذين كانوا يبشرون بالإنجيل للعالم، ليكونوا واحداً كما نحن أيضاً. لا يمكن أن تعني هذه الكلمات المساواة، ولا أن تكون واحدة في الطبيعة والجوهر، لأن الأشخاص الإلهيين واحدون، ولكن فقط يمكنهم تقليد اتحاد الحب والمودة هذا بقدر ما يستطيعون. انظر القديس يوحنا الذهبي الفم القديس سيريل، و القديس في هذه الكلمات. هنا يصلي يسوع المسيح بشكل خاص ، أن الرسل وكنيسته قد تبقى في وحدة الدين ، وخالية من الانقسام.

وبينما كنت معهم، احتفظت بهم باسمك. [ ] ما زال يتكلم، يقول القديس كما يوحنا الذهبي الفم كرجل ، وبعد بطريقة انسانيه ، من خلال الاشارة الى ميزة يبدو انها تتمتع ، طالما انه تحدث بشكل واضح معهم على الارض ، لا ان حضوره غير مرئية ينبغي ان تكون اقل فائدة لهم. -- ولم يهلك اي منهم ، الا ابن الهلاك ، البائسة يهوذا ، الذي كان سقوط تنبأ في الكتاب المقدس. بصل 108 لقد هلك، أي أنه الآن عن الضياع، بسبب خطأه، يقول القديس كريس) في هذا المكان) و القديس أوغسطينوس على Psal. cxxxviii. كيف دخل الشيطان الى قلب يهوذا. لم يكن ليدخله ولم يكن قد اعطاه مكانه. أن الكتاب المقدس قد يكون الوفاء : هذا لا يظهر أي طرق ، أن إرادة الله أن يهوذا ينبغي أن تضيع ، ولكن فقط أن ما حدث ليهوذا كان مطابقا للنبوءات ، وليس سببها لهم. من يشكك في ذلك، يقول القديس أوغسطينوس (ليب. دي وحدة. التاسع) ولكن يهوذا قد ، اذا كان من دواعي سروره ، وقد امتنعت عن خيانة المسيح. ولكن الله تنبأ بذلك، لأنه توقع بوضوح الانحراف المستقبلي لشخصيته. انظر اعلاه، ١٣: ١٨ ، احدى المقاطع الرئيسية للكتاب المقدس المتعلقة بخيانة يهوذا، التي تتنبأ بجريمة الخائن.