سمِعتُموني أَقولُ لَكم: أَنا ذاهِبٌ ثُمَّ أَرجِعُ إِلَيكُم. لو كُنتُم تُحِبُّوني لَفَرِحتُم بِأَنِّي ذاهِبٌ إِلى الآب لِأَنَّ الآبَ أَعظَمُ مِنِّي
الشرحشرح
الأب أكبر من I. [3] وفقا لمعرض مشترك ، المسيح هنا يتحدث عن نفسه ، كما أدلى رجل ، الذي هو مستمد من ظروف النص ، المسيح يجري في ذلك الوقت ، والذهاب الى المعاناة ، ويموت ، وبعد فترة وجيزة على القيام مرة أخرى ، ويصعد إلى السماء ، كل ما يتفق معه ، والإنسان ، ووفقا لطبيعته البشرية. ولكن لا يمكن الاستفادة من الاريوسيين هذه الكلمات ، (على الرغم من الغواصين من الآباء القديمة ، وينبغي أن نسمح لهم أن يتكلم المسيح ، وابن الله :) يمكن أن يقال الآب بطريقة ما لتكون أكبر من الابن ، إذا نظرنا في ترتيب المواكب الإلهية ، وهذا هو ، أن الأب هو الشخص الأول ، وينطلق من أي شيء آخر ، في حين أن الابن العائدات من الآب. إذا كان أي واحد، ويقول القديس يقول كريس: "إن الآب أكبر، لأنه هو السبب الذي منه ينطلق الابن، سنحمل معه، وبهذه الطريقة في الكلام: شريطة أن يمنح أن الابن ليس من مادة أو طبيعة مختلفة. القديس أثناسيوس يسمح نفسه ، ويأخذ علما ، أنه على الرغم من أن الآب يقال أن يكون أكبر ، ومع ذلك لا يقال انه أفضل ، ولا أكثر ممتازة ، من الابن ، لأنها هي واحدة ونفس في الجوهر والطبيعة ، وغيرها من الكمال. أعداء لاهوت المسيح هنا ينتصرون، ويعتقدون أن لديهم اعتراف المسيح نفسه، بأنه أقل من الآب. ولكن إذا كانوا سيميزون طبيعتي المسيح، فإن حججهم ستسقط على الأرض. يسوع المسيح، كإنسان وكخليقة، أدنى من أبيه الخالق؛ لكن، كالله، هو، في كل شيء، مساوٍ له. القديس (باسيل) القديس آخرون ، وبالمثل ، الإجابة على هذا النحو : بعد الخلط بين الرأي في العالم ، وحتى من الرسل أنفسهم ، الذين حتى الآن فقط يعتبر المسيح نبيا ، ورجل ، بارزة في الفضيلة والقدسية ، وكان أقل من الآب. القديس يوحنا الذهبي الفم (ليونت) (ثيوفيل) Euthym. -- وبالمثل عنوان الأب ، (كما نستخدم عموما كلمة) هو أكبر ، وأكثر من ذلك بكثير الشرفاء ، ان الابن ؛ وفي هذا الصدد ، المسيح هو أدنى من والده. القديس (أثاناس) القديس (هيلار) القديس (إيبف) القديس غريغوريوس نازيانز. القديس ولكن هذه التسمية ، وإن كان صحيحا حقا ، لا تدمر المساواة بين الأشخاص ، لأن المسيح قد أعلن ، في أماكن أخرى عديدة ، انه يساوي الآب ، وأنه هو في الآب ، وانه والآب واحد. كان ينبغي على الرسل أن يفرحوا بأن المسيح كان ذاهباً إلى الآب، الذي كان أعلى منه، معتبراً إياه في طبيعته البشرية؛ لأنه، عندئذ، هل سيظهر الابن شرفه ومجده ليكون مساوياً لشرف الآب في السماء. كان هذا علامة على محبة نقية ومتينة وغير مبالاة ، والتي كان ينبغي أن تلهم الرسل ، إذا كانوا يحبون حقا سيدهم الإلهي. يفترض البروتستانت لأنفسهم حرية جعل الكتاب المقدس فقط، قاعدة الإيمان الحصرية، ولكنهم يرفضون هذا الامتياز للآخرين. وهكذا أصر لوثر ، أن التعليم المسيحي له ينبغي أن تدرس ، ويتبع. أحرق كالفين سيرفيتوس لشرح إيمانه ، من خلال تفسيره الخاص للكتاب المقدس ، وخاصة لهذه الكلمات ، فإن الآب أكبر من I. كنيسة انكلترا يجبر كل رجل دين على القسم الى تسعة وثلاثين المواد ، وفرضت أشد العقوبات على مثل تفسير الكتاب المقدس وفقا لمبادئ سوسينوس ؛ وعلى الكاثوليك ، الذين يفهمون كلمات يسوع المسيح ، وهذا هو جسدي : هذا هو دمي ، بالمعنى الحرفي والواضح للكلمة. طالما أن كل فرد حر في شرح الكتاب المقدس بروحه الخاصة ، فإنه من الظلم الكبير إجبار أي شخص ، من خلال قوانين العقوبات ، على تسليم حكمه إلى أي سلطة ، لا تقل عن معصوميته.