والكَلِمَةُ صارَ بَشَرًا فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه مَجدًا مِن لَدُنِ الآبِ لِٱبنٍ وَحيد مِلؤُه النِّعمَةُ والحَقّ
الشرحشرح
والكلمة صار جسداً هذه الكلمة ، أو ابن الله ، الذي كان في البداية ، من كل الخلود ، في الوقت المعين من قبل المراسيم الإلهية ، وأصبح اللحم ، أي أصبح الرجل ، من خلال اتحاد حقيقي والجسدية لشخصه الإلهي ، (من الذي كان لا ينفصل الطبيعة الإلهية) لطبيعتنا البشرية ، إلى النفس البشرية ، وجسد الإنسان ، في الرحم ، وجوهر ، من والدته العذراء. منذ لحظة تجسد المسيح، كما يتم تعليم جميع المسيحيين على الإيمان، الذي كان الله من الأبد، أصبح أيضا إنسانا حقيقيا. في يسوع المسيح ، لدينا المخلص المباركة ، ونحن نعتقد شخص واحد الالهيه مع طبيعتين ، واثنين من الوصايا ؛ واحد الالهيه ، والإنسان الآخر : الذي اتحاد كبير ، واحد ونفس الشخص أصبح حقا على حد سواء الله والانسان ؛ لا شخصين ، أو اثنين من ابناء ، كما نسطور ، زنديق ، تظاهر. بهذا الاتحاد، والتواصل المتبادل بين صفات كل طبيعة، يصح القول إن ابن الله، الذي بقي الله بلا تغيير، صار إنسانًا؛ وبالتالي فإن الله قد خُلِق وولد حقًا من العذراء مريم، التي كانت، على هذا الأساس، والدة الله حقًا: أن الله ولد وتألم ومات على الصليب، ليخلصنا ويخلصنا. الكلمة ، بهذه الطريقة جعلت الرجل ، سكنت فينا ، أو بيننا ، من خلال هذا الاتحاد كبيرة مع طبيعتنا البشرية ، وليس فقط أخلاقيا ، ولا بعد مثل هذه الطريقة ، كما يقال الله أن يسكن في معبد ؛ ولا كما هو في خدامه المؤمنين ، من خلال اتحاد الروحي ، والتواصل من النعم الإلهية له ، ولكن من خلال مثل هذا الاتحاد الحقيقي ، أن الشخص نفسه هو حقا الله والإنسان على حد سواء. 17. - كامل من النعمة والحقيقة. هذه الكلمات، في البناء، يجب أن تكون مرتبطة بهذه الطريقة: الكلمة سكن فينا، مليئة بالنعمة والحقيقة؛ وقد رأينا مجده، و. هذا الملء للنعمة في المسيح يسوع تجاوز بشكل لا نهائي الملء المحدود الذي يعزوه الكتاب المقدس إلى القديس ستيفن ، (أعمال 6:8) أو إلى الأم البكر المباركة : (لوقا 1:28) ويقال أنها تكون كاملة من نعمة ، إلا بسبب اتصال غير عادي وحصة أكبر من النعم مما كان يعطى للقديسين الآخرين. ولكن المسيح ، حتى كما كان الرجل ، وكان أكبر وفرة من النعم الإلهية : وكونه حقا الله وكذلك الرجل ، ونعمته وقدسيته لانهائية ، كما كان شخصه. -- كما من الوحيد المولود من الآب. القديس فم الذهب وغيره يلاحظون أن الكلمة كما، لا توجد طرق يقلل من المغزى؛ وأن المعنى هو، لقد رأينا مجده، الذي هو حقا من كل الخلود ابن الآب الوحيد: الذي، كما تؤكد لنا الكتب المقدسة، هو الحقيقي، ابنه السليم، أنجبه الوحيد، الذي أرسل إلى العالم، الذي نزل من السماء، وجاء من الآب، وترك العالم، عاد قبل ذلك. سنجتمع مع العديد من هذه النصوص الكتاب المقدس ، لإظهار له أن يكون الابن الأبدي لأبيه الأبدي ، أو لإظهار أن الأب كان دائما والده ، والابن دائما ابنه : كما كان عقيدة ثابتة للكنيسة الكاثوليكية ، وعلى هذا النحو أعلن في المجلس العام لنيس ، أن هذا ، ابنه الوحيد ، ولدت أو ولدت من الآب قبل كل العصور... الله من الله ، الإله الحقيقي من الإله الحقيقي. وكان من خلال إنكار هذه الحقيقة ، "ان الابن كان دائما ، والاب دائما ، ومن كل الخلود ، الآب" ان التجديف arius بدأت هرطقة له في رسالته الى يوسابيوس من Nicomedia ، ضد اسقف الاسكندرية له ، القديس (ألكسندر) انظر الرسالة التي تم نسخها بواسطة القديس إبيفان Hær. 69. p. 731. الناشر (بيتافي) - نعم، كنا نعيش بيننا. في جسد مادي، مثل جسدنا، مُتَلَبس بطبيعةِنا. فهو مميت، ومثلنا في كل شيء، إلا الخطية والشهوة. اليوناني ترجم حرفيا، هو، وقال انه نصب خيمته بيننا، مثل غريب وراكب، الذي يجعل أي إقامة طويلة في مكان واحد. في الكتاب المقدس ، يسمى الجسم في بعض الأحيان خيمة أو خيمة ، حيث تسكن الروح ، كما 2Pet. (كالميت)