افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
في ذٰلك الزَّمان، يَقولُ الرَّبّ، أَكونُ إِلٰهًا لِجَميعِ عَشائِرِ إِسْرائيل، وهم يَكونونَ لي شَعبًا
إسرائيل. وعادت القبائل العشر وكذلك يهوذا. ج: كانوا أكثر استعداداً لقبول المسيح من القبيلتين الأخريين. حصيرة. 13. & كالميه. وورثينغتون.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِنَّ شَعبَ النَّاجينَ مِنَ السَّيفِ قد نالَ حُظوَةً في البَرِّيَّة وإِسْرائيلَ يَمْضي إِلى راحَتِه
الصحراء. التي طرد منها السكان السابقين ، (4 كينيكوت. 17:6. 24. أو كما كان الحال مع موسى، فإنَّه كان يُحبُّذ أن يُسَرَّه. -حسناً. "لقد وجدت له الحارة" ، ( ، يعني أيضا لوبين ، الذي ضلل المترجمين اللاتينية القديمة. القديس قتل في الصحراء ، مع أولئك الذين قتلوا بالسيف. اذهبوا ولا تهلكوا إسرائيل". هايدوك.
مِن بَعيدٍ تَراءَى لِيَ الرَّبّ أَحبَبتُكِ حُبًّا أَبَدِيًّا فلِذٰلك ٱجتَذَبتُكِ بِرَحمَة
بعيداً يبدو أنه يحتقرني ، (القديس أو أنه قد تحدث إلى أسلافي. -تشال) ) لقد أظهر نفسه منذ زمن بعيد لآبائنا. يا رسول الله قل لهم عندي مز 35: 11 و 108: 11. كالميه.
سأَبْنيكِ أَيضًا فتُبنَينَ يا عَذْراءَ إِسْرائيل وتَتَزَيَّنينَ أَيضًا بِدُفوفِكِ وتَبرُزينَ في رَقصِ الطَّرِبين
وتَغرِسينَ أَيضًا كُرومًا في جِبالِ السَّامِرَة، (فيَغرِسُ الغارِسونَ ويأكُلونَ بَواكيرَها)
السامرة النبيذ كان مشهورا. الحكم. 9: 27. (جوس) Bel. iii. 2. الوقت ، ثلاث سنوات مضت. ليف. 19: 35. ج - بروت. "ازرعوا واكلوا منها كأشياء عادية. لا يفرطون في الجشع بل يكون لهم وقت للتمتع بثمار عملهم. كالميه.
لِأَنَّه سيَكونُ يَومٌ يُنادي فيه الرُّقَباءُ في جَبَلِ أَفْرائيم: «قوموا نَصعَدْ إِلى صِهْيون إِلى الرَّبِّ إِلٰهِنا»
أيها الحراس كان بعضها متمركزا على مظاهر لمراقبة الظهورات الأولى للقمر ، (كالميه) الذي كان نوعا من المهرجان. هايدوك.
لِأَنَّه هٰكذا قالَ الرَّبّ: هَلِّلوا لِيَعْقوبَ بِالفَرَح وٱهتِفوا لِرَأسِ الأُمَم. أَسمِعوا وسَبِّحوا وقولوا: «خَلِّصْ أَيُّها الرَّبُّ شَعبَكَ، بَقِيَّةَ إِسْرائيل»
الرأس. فرحة على بابل. - حفظ. (هيب) هوشانغ ، "ارجو" ، وعادة ما أضيفت ؛ ويستخدم هذا بالتزكية من قبل الكنيسة.
هاءَنَذا أُعيدُهم مِن أَرضِ الشَّمال وأَجمَعُهم مِن أَطْرافِ الأَرض وفيهمِ الأَعْمى والأَعرَج الحُبْلى والوالِدَةُ جَميعًا. جَمعٌ عَظيمٌ يَرجِعُ إِلى هُنا
معاً كل شيء يجب أن يسرع، ولن يكون هناك عائق. أشعيا 35:5.
يَأتونَ باكينَ وأَهْديهم مُتَضَرِّعين وأُسَيِّرُهم إِلى مَجاري المِياه في طَريقٍ مُستَقيمٍ حَيثُ لا يَعثُرون لِأَنِّي أَبٌ لإِسْرائيلَ وأَفْرائيمُ بكرٌ لي
أو "أدخل" في "الفتح". حانة. 6: 6. المزامير 125:6. -نعم، 66: 20 كلهم يُرَوِّجون الماء، ويُرْسَلون. هل. 35:7 و 49:10. - ولد. (شال) "حبيب". سأعامل القبائل العشر وكذلك يهوذا. المسيح يسكر تلاميذه بنعمه ج- يعامل افرايم بكل الحب والاهتمام الذي يولى للمولود الاول. وورثينغتون.
إِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيَّتُها الأُمَم وأَخبِري في الجُزُرِ البَعيدَةِ وقولي: «الَّذي فَرَّقَ إِسْرائيلَ يَجمَعُه ويَحفَظُه كما يَحفَظُ الرَّاعي قَطيعَه»
فإِنَّ الرَّبَّ قدِ ٱفتَدى يَعْقوب وفَكَّه مِن يَدِ مَن هو أَقْوى مِنه
فيَأتونَ ويَهتِفونَ في مُرتَفَعِ صِهْيون ويَجْرونَ إِلى طَيِّباتِ الله إِلى القَمحِ والنَّبيذِ والزَّيت وأَولادِ الغَنَمِ والبَقَر وتَكونُ نُفوسُهم كجَنَّةٍ رَيَّا ولا يَعودونَ يَذوبون
سيون ولا يكون بينهم مزيد من الانقسام والوثنية، إن كانوا مؤمنين. لم يكن هذا هو الحال.
حينَئِذٍ تَفرَحُ العَذْراءُ بِالرَّقْص والشُّبَّانُ والشُّيوخُ مَعًا وأُحَوِّلُ نَوحَهم إِلى طَرَب وأُعَزِّيهم وأُفَرِّحُهم بَعدَ غَمِّهم
وأُرْوي حُلوقَ الكَهَنَةِ مِنَ الدَّسَم وشَعْبي يَشبَعُ مِن طَيِّباتي، يَقولُ الرَّبّ
سمينة المحاصيل الوفيرة أمنت لهم أطواق أكثر وفرة، طالما أن الناس الحفاظ على دينهم. لم يكن لدى أي أمة المزيد من الكهنة ، أو أفضل من ذلك. كالميه.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: صَوتٌ سُمِعَ في الرَّامَة نَدبٌ وبُكاءٌ مُرّ راحيلُ تَبْكي على بَنيها وقد أَبَت أَن تَتَعَزَّى عن بَنيها لِأَنَّهم زالوا عنِ الوجود
عالية. مضاءة. "الأماكن المرتفعة". heb. راما هـ- كانت هناك مدينة بهذا الاسم بالقرب من بيت لحم حيث دفنت راحيل. كان بنيامين ابنها، وكان يقوده هذا الطريق إلى بابل. (شال) (غروت) تيرينوس - افرايم وManasses كانت أيضا أحفادها ، وقالت انها قد يبكي أسرهم عن طريق تجسيد. القديس حصيرة. (2:18) ان هذا التنبؤ كان اكثر اكتمالا عندما قتل الابرياء. وقد يشير نفس المقطع إلى أحداث مختلفة. ج: كل شعب الله، من العشرة والقبائل، صرخوا في الأسر، والأمهات رثين على الذين قتلوا بالقرب من بيت لحم. وورثينغتون.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: كُفِّي صَوتَكِ عنِ البُكاء وعَينَيكِ عن ذَرْفِ الدُّموع فإِنَّ لِعَمَلِكِ أَجرًا، يَقولُ الرَّبّ وإِنَّهم سيَرجِعونَ مِن أَرضِ العُدُوّ
مكافأة. وقت محدد لدموعك يجري تجفيفها. 16: 14 و 40: 10
مُستَقبَلُكِ رَجاءٌ، يَقولُ الرَّبّ وسيَرجِعُ البَنونَ إِلى أَرضِهم
سَمِعتُ أَفْرائيمَ يَنتَحِبُ قائلًا: أَدَّبتَني فتَأَدَّبتُ كالعِجلِ غَيرِ المُرَوَّض أَرجِعْني فأَرجِعْ، فإِنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ إِلٰهي
كنت. (شال) ثيئودوريت، و القديس لا يُعَدُّونَ مِنْ أهلِ الجنةِ، بل هم من أهل الجنة، اوزي ٦: ١ و ١٤: ٣. أعدني من الأسر ومن طرقي الشريرة يجب أن يعزى هذا إلى النعمة. ج: لا يمكن أن نندم بدونها. القديس -دَأْدَبْتُهُمْ القديس أوغسطينوس س. 19. و 31. و 37. - نعمة الله هي السبب الرئيسي للتبرير. إن تعاون الإنسان هو السبب الثانوي. وورثينغتون.
بَعدَ ٱرتِدادي نَدِمتُ وبَعدَ تَعَلُّمي صَفَقتُ على فَخِذي. خَزَيتُ وخَجِلتُ لِأَنِّي حَمَلتُ عارَ صِبايَ
الفخذ، من خلال الحزن. فيموري رينتي بلانجر ديكسترو ضرب قبرص فخذه ، وركب حصانه ، وذهب لحضور جنازة أبراداتيس. Xen. vii. - وكذلك فعل أخيل لباتروكلوس. السادس عشر. - الشباب ، يجري إغواء من قبل يربعام.
أَيكونُ أَفْرائيمُ ٱبنًا لي عَزيزًا وَلَدًا أَتَنَعَّمُ بِه؟ فإِنِّي كُلَّما تَحَدَّثتُ عنه لا أَنفَكُّ أَذكُرُه فلِذٰلك ٱهتَزَّت لَه أَحْشائي. سأَرحَمُه رَحمَةً، يَقولُ الرَّبّ
لقد تحدثت (هيب) "كلمتي فيه" ، وهو منصاع لتعليماتي.
إِنصِبي لكِ أَوتادًا إِجعَلي لَكِ مَعالِم وَجِّهي قَلبَكِ إِلى السَّبيل إِلى الطَّريقِ الَّذي سِرتِ فيه. إِرجِعي يا عَذْراءَ إِسْرائيل إِرجِعي إِلى مُدُنِكِ هٰذه
برج، لتنعي حماقاتك الماضية، أو إشارات لمعرفة الطريق، أو مقابر لحبيبك.
إِلى مَتى أَنتِ زائِغَة أَيَّتُها البِنتُ المُرتَدَّة؟ فإِنَّ الرَّبَّ قد خَلَقَ شَيئًا جَديدًا في الأرض: أُنْثى تُحيطُ بِرَجُل
إبنتي ادفن موتاك، ولا تتأخر في العودة بعد الآن. لم يستفد الإسرائيليون قريباً من الإجازة التي منحها لهم كورش. كالميه. - رجل. (هيب) «بطل». يشرح الآباء عموما هذا التجسد. ج: كان المسيح يستخدم العقل استخداماً كاملاً في رحم العذراء. كان هو نور مجد أبيه. عب. 1: 3. حتى بعض اليهود القدماء يطبقون هذا على Messias. جالاتين 6: 14 لكن المعاصرين يفهمون أن النساء سيقدمن أنفسهن في الزواج ؛ ستكون الأوقات سعيدة للغاية. وهذا ليس أمراً غير عادي في البلدان التي يسود فيها تعدد الزوجات. (روث) 3: 9 أشعيا 4:1. -الحلقة الثامنة و النصف ج: هذا هو المعنى بالكاد؛ لأن الله يعد بشيء جديد. «ابتكرت قبعة الرب شيئا جديدا في امرأة». اكويلا. سيماخوس يوافق تقريبا مع سبتمبر. لأن الرب خلقكم بالخلاص مزرعة جديدة. "هذا قد يفسر ، إذا لم يكن من التدنيس أن يجادل باحترام كلمة الله بالمعنى البشري" ، كما يقول القديس جيروم ، على الرغم من هذا اللوم من "الفولجاتا" (سبتمبر) يبدو قاسيا نوعا ما. وهو يشكو من نسخته. ثيئودوريت يفسر ذلك من الرسل الذهاب من خلال العالم لنشر الانجيل. وانظروا من أين تأتي سعادتكم يا أيها الذين برهنوا طويلاً على عدم إيمانهم، ضلوا بعد كثير من المحبين. هايدوك. المسيح ، في رحم والدته ، وكان في القامة الصغيرة ، ولكن الرجل المثالي (وورثينغتون) هايدوك.
هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: سيُقالُ أَيضًا هٰذا القَولُ في أَرضِ يهوذا وفي مُدُنِه، حينَ أُرجِعُ أَسْراهم: بارَكَكَ الرَّبُّ، يا مَقَرَّ البِرّ، يا جَبَلَ القُدْس
باركك الله وحديث أهل البيت (عليهم السلام) في العودة.
ويَسكُنُ فيها يَهوذا وجَميعُ مُدُنِه، الحُرَّاثُ والَّذينَ يُسَرِّحونَ القُطْعان
معاً ستكون القدس كبيرة بما يكفي لاحتواء الجميع في الأعياد الكبرى.
لِأَنِّي أُرْوي النَّفسَ المُنهَكَة، وأَملَأُ كُلَّ نَفْسٍ ذائِبة
فعِندَئِذٍ ٱستَيقَظتُ ورَأَيتُ وقد لَذَّ لي نَومي
To مينوشيوس وهكذا يختتم ارمياس تنبؤه بفرح. كالميه.
ها إِنَّها تأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أَزرَعُ فيها بَيتَ إِسْرائيلَ وبَيتَ يَهوذا بِزَرعِ بَشَرٍ وبِزَرعِ بَهائم
الرجال. سيزدادون بمباركتي كانت الحيوانات مصدر ثرواتها. ومن ثم فإن البيكونيا مشتقة من البيكوس. وورثينغتون.
وكما سَهِرتُ علَيهم لِأَقلَعَ وأَهدِمَ وأَنقُضَ وأُهلِكَ وأُسيءَ، كذٰلك أَسهَرُ علَيهم لِأَبنِيَ وأَغرِس، يَقولُ الرَّبّ
في تِلكَ الأَيَّام، لا يُقالُ بَعدُ: إِنَّ الآباءَ أَكَلوا الحِصرِم وأَسْنانَ البَنينَ ضَرِسَت
الحافة. وقد أبديت هذه الملاحظات في كثير من الأحيان. حزقيال 18: 12 هـ - من هنا لا تتألم من أجل أخطاء أخآب، ومناسيس، و. كل واحد سيتحمل عبئه الأسر كان كالطوفان، ينظف كل شيء. كالميه.
بل كُلُّ واحِدٍ بإِثمِه يَموت، وكُلُّ إِنْسانٍ يأكُلُ الحِصرِم، تَضرَسُ أَسْنانُه
ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، أَقطَعُ فيها مع بَيتِ إِسْرائيلَ (وبَيتِ يَهوذا) عَهدًا جَديدًا
العهد. ما صنع مع الأسرى لم يكن كذلك. وَالْعَقْلُ: الْقَدِير على الْكَرْم، والفاء في الأصل. القديس بولس شوز -عباءة 8: 8 ولم يكونوا منقسمين كما كانوا. (إيزيك) 37: 16
لا كالعَهدِ الَّذي قَطَعتُه مع آبائِهم، يَومَ أَخَذتُ بِأَيديهِم لِأُخرِجَهم مِن أَرضِ مِصْرَ لِأَنَّهم نَقَضوا عَهْدي مع أَنِّي كُنتُ سَيِّدَهم، يَقولُ الرَّبّ
دومينيون كزوج، (العبرية ج) أو "يا رب". ح. - "أنا احتقر لهم." سبتمبر. عب. 8.
ولٰكِنَّ هٰذا العَهدَ الَّذي أَقطَعُه مع بَيتِ إِسْرائيلَ بَعدَ تِلكَ الأَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، هو أَنِّي أَجعَلُ شَريعَتي في بَواطِنِهم وأَكتُبُها على قُلوبِهم، وأَكونُ لَهم إِلٰهًا وهم يَكونونَ لي شَعبًا
القلب. كانوا أكثر انقيادا بعد عودتهم: ومع ذلك لا تزال خدمتهم ناقصة جدا وأجبروا. كم من التقاليد الزائفة تم تلقيها عند مجيء المسيح! وهذا بالطبع يتعلق بتلاميذه.
ولا يُعَلِّمُ بَعدُ كُلُّ واحِدٍ قَريبَه وكُلُّ واحِدٍ أَخاه قائِلًا: «إِعرِفِ الرَّبّ»، لِأَنَّ جَميعَهم سيَعرِفونَني مِن صَغيرِهم إِلى كَبيرِهم، يَقولُ الرَّبّ، لِأَنِّي سأَغفِرُ إِثمَهم ولن أَذكُرَ خَطيئَتَهم مِن بَعدُ
يا إلهي جاء المسيح نفسه ليعلم البشرية. كان الإله الحقيقي معروفًا أكثر من أي وقت مضى ، حتى من قبل الأميين. الله يطلب منا أن نلجأ إلى البشر، لكي نعرف حقائقه. القديس أرسل بولس إلى حنانيا، والخصي لفيليب. هايدوك - وكان الرسل المستنير من الاشباح المقدسة ، (يوحنا 6:45. القديس (أوغ دي سبير) ج) الذي لا يزال يوجه القطيع من قبل القساوسة. الروح الخاصة متعصبة ومضللة للغاية. هـ- من السهل على أكثر الناس جهلاً أن يتعرفوا على حقائق الخلاص. الوعظ الخارجي هو المطلوب ، وإن كان من فائدة تذكر ما لم تلمس نعمة العقل والقلب. الجميع سوف يسمعون تباعا ، (ح) أو احتضان الانجيل في نفس الوقت ، لعدة سنوات قبل اليوم الأخير. (هوبيج) ، (بريف) في "بروب 356" هو. 11: 9 و 45: 23. صموئيل 3: 9. هايدوك.
هٰكذا قالَ الرَّبُّ الجاعِلُ الشَّمسَ نورًا في النَّهار وأَحكامَ القَمَرِ والكَواكِبِ نورًا في اللَّيل الَّذي يُثيرُ البَحرَ فتَهدِرُ أَمْواجُه رَبُّ القُوَّاتِ ٱسْمُه
إِن زالَت هٰذه الأَحكامُ مِن أَمامي يَقولُ الرَّبّ فذُرِّيَّةُ إِسْرائيلَ أَيضًا تَكُفُّ عن أن تَكونَ أُمَّةً لَدَيَّ جَميعَ الأَيَّام
أبداً مثل (الشانايت) و(إفرايم) أثناء الأسر أشعيا 7:8. الله يعيده للأخير ومع ذلك، فإنهم مبعثرون من فوق 17 قرناً، بحيث أن هذه الأبدية، التي تساوي مدة العالم، تنتمي إلى الكنيسة. ج- إسرائيل لا تزال قائمة، ليس في اليهود المتشككين، بل في أولئك الذين مع الرسل احتضنوا وروجوا لإيمان المسيح. القديس جيروم وورثينغتون.
هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِن أَمكَنَ أَن تُقاسَ السَّمَواتُ مِن فَوقُ ويُفحَصَ عن أُسُسِ الأَرضِ مِن تَحتُ فأَنا أَيضًا أَنبِذُ جَميعَ ذُرِّيَّةِ إِسْرائيل بِسَبَبِ كُلِّ ما صَنَعوا، يَقولُ الرَّبّ
خارج ، تجريبيا ، وليس من قبل الفرضيات الفلسفية ، والتي كانت معروفة قليلا في أيام jeremias. كالميه. - سبتمبر. "إذا كان يتم تخفيضها". ح - هذا مستحيل ؛ لذلك يجب أن أتخلى عن إسرائيل. ثيودور. - كل شيء لم يكن غير مؤمن. ج: لقد اعتنق إسرائيل الإنجيل. هايدوك.
ها إِنَّها تَأتي أَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، تُبْنى فيها المَدينةُ لِلرَّبِّ مِن بُرجِ حَنَنْئيلَ إِلى بابِ الزَّاوِيَة
تعال ، هو فقط في هامش العبرية ، ولكن وجدت بشكل صحيح في بعض MSS. - (كونيكوت) في الجنوب، على عكس السابق. 2 إسد. 3: 1.
ويَخرُجُ خَيطُ القِياسِ قُبالَتَه على تَلَّةِ جارِب، ثُمَّ يَستَديرُ إِلى جوعة
ويَكونُ كُلُّ وادي الجُثَثِ والرَّمادِ وجَميعُ الحُقولِ إِلى نَهرِ قِدْرون، وإِلى زاوِيَةِ بابِ الخَيلِ جِهَةَ المَشرِقِ، قُدْسًا لِلرَّبّ، فلا تُقلَعُ ولا تُنقَضُ لِلأَبَد
وادي هنوم ، أو توفث ، (كالميه. 7:32 و 19:06) حيث تدفقت سيدرون. زاك. 14: 4 تم توسيع المدينة كثيرا على هذا الجانب، تحت Machabees. (جوس) 6 ـ إلى الأبد. ومع ذلك تم تدمير المعبد تماما من قبل الرومان ، لذلك يجب علينا أن نشرح هذا من الكنيسة الكاثوليكية ، التي تأسست على صخرة ، وإثبات ضد أبواب الجحيم ، وجميع حقد الزنادقة والمضطهدين. مت 16: 18 كالميه.