افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
يُقال: إِذا طَلَّقَ الرَّجُلُ ٱمرَأَتَه فذَهَبَت مِن عِندِه وصارَت لِرَجُلٍ آخَر فهَل يَرجِعُ إِلَيها مِن بَعدُ؟ أَلا تَتَدَنَّسُ تِلكَ الأَرضُ تَدَنُّسًا؟ وأَنتِ فقَد زَنَيتِ مع أَخِلَّاءَ كَثيرين أَفَتَرجِعينَ إِلَيَّ، يَقولُ الرَّبّ
الإيطالية (هيب) "مقولة". “If,” وما إلى ذلك تثنية 24: 1. -أيتها المرأة (هيب) الأرض. - عشاق أيلول/سبتمبر "الرعايا" ، كالميه. طلب المساعدة من الأصنام والأجانب.
إِرفَعي عَينَيكِ إِلى التِّلالِ الجَرْداء وٱنظُري هل مِن مَكانٍ لم توطَإِي فيه. لقَد قَعَدتِ لَهم على الطُّرُقات كالأَعْرابِيِّ في البادِيَة ودَنَّستِ الأَرضَ بِزِناكِ وشَرِّكِ
عالية. مضاءة. «إلى الأمام مباشرة». على التلال، سادت عبادة الأصنام والفجور. طرق، حيث اعتادت العاهرات الجلوس. 38:14. ام ٧: ٩ و ٢٣: ٢٧. الروبر؛ «عربي»، ( ش. ) او «غراب». ( سبتمبر) كالميه. لا توجد خطية عظيمة بحيث لا يمكن قبولها من التائب الحقيقي. وورثينغتون.
فٱحتُبِسَ رَذاذُ المَطَر ولَم يَكُنْ مَطَرُ الرَّبيع وصارَت جَبَهتُكِ جَبهَةَ ٱمرَأَةٍ زانِيَة وأَبَيتِ أَن تَستَحْيي
المطر: نوفمبر. 11: 14. حدث هذا الجفاف تحت يوشيا ، (كالميه. 5:24) ، وكان مختلفا عن ذلك المحدد ، كالميه. 8:13 و 14:1.
أَلَستِ تَدْعينَني مُنذُ الآن: «يا أَبَتِ، أَنتَ رَفيقُ صِباي؟
دليل. زوج. سفر الأمثال 2: 16 و يوئيل 1: 8
هل يَحقِدُ لِلأَبَد أَو يَحفَظُ الضَّغينةَ على الدَّوام؟» هٰكذا تَكَلَّمتِ ثُمَّ صَنَعتِ الشَّرَّ ما ٱستَطَعتِ
(ويلت) (هيب) "هل" ، و كالميه. لن يستخدم الناس الكافرون هذه اللغة ، لكنهم يفعلون كل الشر الممكن.
وقالَ لِيَ الرَّبُّ في أَيَّامِ يوشِيَّا المَلِك: هل رأَيتَ ما فَعَلَتِ المُرتَدَّةُ إِسْرائيل، كَيفَ ذَهَبَت إِلى كُلِّ جَبَلٍ عالٍ وإِلى تَحتِ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْراء وزَنَت هُناك؟
أيام قبل السنة الثامنة عشر الله الآن يعلن الحكم (ج) على الجميع. ج: زوجة غير مؤمنة. وملك إسرائيل أعطى الطريق إلى عبادة الأصنام أولاً. ولكن الشعب كان اقل حظا من يهوذا الذي كان له انبياء كثيرون وملوك صالحون الهيكل. علاوة على ذلك ، فإن مصائب إسرائيل لم تفتح عيون إخوانهم. س: كل من القبائل العشر، والقبائل (W) التي انضمت إلى خط ديفيد، مراوغة. هايدوك.
وبَعدَ أَن صَنَعَت ذٰلك كُلَّه قُلتُ في نَفْسي: «تَرجِعُ إِلَيَّ»، فلم تَرجِعْ. فرَأَت ذٰلك أُختُها الغادِرَةُ يَهوذا
لقَد رَأَتْ أَنِّي بِسَبَبِ زِنى المُرتَدَّةِ إِسْرائيلَ قد طَلَّقتُها وأَعطَيتُها كِتابَ طَلاق، فلَم تَخْشَ الغادِرَةُ يَهوذا أُختُها، بل ذَهَبَت وزَنَت هي أَيضًا
وبِجَلَبَةِ زِناها تَدَنَّسَت مع الأَرضِ وزَنَت معَ الحَجَرِ ومعَ الخَشَب
ومع هٰذا كُلِّه، فلَم تَرجِعْ إِلَيَّ أُختُها الغادِرَةُ يَهوذا بِكُلِّ قَلبِها، بل بِالكَذِبِ، يَقولُ الرَّبّ
زيف كان إصلاحهم واضحًا فقط ، تحت Joas ، و c. كالميه.
وقالَ لِيَ الرَّبّ: إِنَّ المُرتَدَّةَ إِسْرائيلَ قد كانَت أَبَرَّ مِنَ الغادِرَةِ يَهوذا
الروح ، وبدا بريئا نسبيا. حزقيال 16: 51 القديس ولم يكن أي منهما معذورا. وورثينغتون.
إِذهَبْ فنادِ بِهٰذه الكَلِماتِ جِهَةَ الشَّمالِ وقُلْ: إِرجِعي أَيَّتُها المُرتَدَّةُ إِسْرائيل، يَقولُ الرَّبّ فلا أَقلِبُ وَجْهي علَيكم لِأَنِّي رَحيمٌ، يَقولُ الرَّبّ لا أَحقِدُ لِلأَبَد
شمالاً السامرة، أو بالأحرى آشور، حيث كان الناس أسرى.
وإِنَّما ٱعرِفي إِثمَكِ لِأَنَّكِ عَصَيتِ الرَّبَّ إِلٰهَكِ وشَقَّيتِ طُرُقَكِ لِلغُرَباء تَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْراء ولم تَسمَعوا لِصَوتي، يَقولُ الرَّبّ
طرق تقسيم حبك وعبادة الأصنام معي
إِرجِعوا أَيُّها البَنونَ المُرتَدُّون، يَقولُ الرَّبّ، فإِنِّي سَيِّدٌ لَكم، فآخُذُكم واحِدًا مِن مَدينَةٍ وٱثنَينِ مِن عَشيرةٍ وآتي بِكم إِلى صِهْيون
(كيندريد) عاد عدد قليل فقط من الإسرائيليين تحت سايروس. وجاء الباقي بالدرجات ، على الرغم من أنه كان أكثر اكتمالا من خلال تحويل الوثنيون.
وأُعْطيكم رُعاةً على وَفقِ قَلْبي، فيَرعَونَكم بِعِلمٍ وفِطنَة
رعاة Zorobabel ، كالميه. ولكن أكثر تحديدا المسيح ورسله.
وحينَ تَكثُرونَ وتَنْمونَ في الأَرضِ في تِلكَ الأَيَّام، يَقولُ الرَّبّ، لا يَعودونَ يَقولون: «تابوتُ عَهدِ الرَّبّ»، ولا يَخطُرُ لَهم بِبال، ولا يَذكُرونَه ولا يَفتَقِدونَه ولا يُصنَعُ غَيرُه مِن بَعدُ
(آرك) لم يعد موجودا في القدس. القانون وشخصياته تتوقف.
في ذٰلك الزَّمان، يَدْعونَ أُورَشَليمَ «عَرشَ الرَّبّ»، وتَجتَمِعُ إِلَيها كُلُّ الأُمَمِ بِٱسمِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، ولا يَسيرونَ مِن بَعدُ على تَصَلُّبِ قُلوبِهمِ الشِّرِّيرة
كل شيء. قد يعتنق الكثيرون الديانة اليهودية. ولكن لم يتم التحقق من تنبؤات الأنبياء على هذا الرأس ، حتى تم الإعلان عن الإنجيل. ثم اعتنق الكثيرون الإيمان: عاد العديد من الأسرى أيضًا إلى الله. وورثينغتون.
في تِلكَ الأَيَّام، يَذهَبُ بَيتُ يَهوذا إِلى بَيتِ إِسْرائيل، ويَأتونَ مَعًا مِن أَرضِ الشَّمالِ إِلى الأَرضِ الَّتي وَرَّثتُها لِآبائِكم
شمالاً وأضاف: "ومن كل الأماكن" حيث كان اليهود في الأسر. وهكذا عاد الكثيرون إلى بلدهم. ١٤. س: لقد تم أسر إسرائيل في وقت أقرب، ولكن تم إطلاق سراحهم جميعاً في الحال. (ثيودور) وورثينغتون.
وأَنا قُلتُ في نَفْسي: كَيفَ أَجعَلُكِ بَينَ البَنين وأُعْطيكِ الأَرضَ الشَّهِيَّةَ ميراثَ زينَةِ زيناتِ الأُمَم. ثُمَّ قُلتُ في نَفْسي: ولا تَرتَدِّينَ عنِ السَّيرِ وَرائي. تَدْعينَني: «يا أَبَتِ»
الوثنيون ، والتي تطمع كل منهم ، أو التي دعيت في الكنيسة. كالميه—مينوشيوس في هذه الظروف يجب أن تستعيد هايدوك.
لٰكِن كما أَنَّ المَرأَةَ تَغدُرُ بِخَليلِها كذٰلكَ غَدَرتُم بي، يا بَيتَ إِسْرائيل يَقولُ الرَّبّ
صَوتٌ سُمِعَ في الرَّوابيَ الجَرْداء بُكاءٌ وتَضَرُّعٌ مِن بَني إِسْرائيل لِأَنَّهم عَوَّجوا طَريقَهم ونَسوا الرَّبَّ إِلٰهَهم
يا إلهي ومن هنا تأتي هذه المآسي والرثاء.
إِرجِعوا أَيُّها البَنونَ المُرتَدُّون فأَشفِيَ ٱرتِداداتِكم. ها نَحنُ نَأتي إِلَيكَ لِأَنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ إِلٰهُنا
إِنَّما الَّذي مِنَ التِّلالِ زور ومِنَ الجِبالِ ضَجيج وإِنَّما خَلاصُ إِسْرائيلَ في الرَّبِّ إِلٰهِنا
والكذابون، غير مثمرين، والأصنام تركتنا فارغين. ج: تم وضعها على التلال. (هابيغانت)
مُنذ صِبانا أَكَلَ الخِزيُ تَعَبَ آبائِنا غَنَمَهم وبَقَرَهم وبَنيهم وبَناتِهم
ارتباك وهكذا كان على غرار بعل Boseth ، بازدراء. (جير) 11: 13
لِنَضَّجِعْ في خِزيِنا ولْيُغَطِّنا خَجَلُنا لِأَنَّنا خَطِئنا إِلى الرَّبِّ إِلٰهِنا نَحنُ وآباؤُنا مِن صِبانا إِلى يَومِنا هٰذا ولم نَسمَعْ لِصَوتِ الرَّبِّ إِلٰهِنا
ياللعار نحن نعاقب بعدل مع المنفى ، (ج) والموت. مينوشيوس.