Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous, vous dites que c'est à Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer. "
ExplicationCommentaire
Nos pères adoraient sur cette montagne, et ainsi de suite Elle veut dire Jacob et les anciens patriarches, que les Samaritains appelaient leurs pères; et par la montagne, celle de Garizim, où les Samaritains avaient bâti un temple, et où ils voulaient faire adorer toutes les personnes, et non à Jérusalem; maintenant elle avait la curiosité d’entendre ce que le Christ dirait de ces deux temples, et du culte différent des Juifs et des Samaritains. Sichem était au pied du mont Garizim. Les Samaritains supposaient que les patriarches avaient exercé leurs actes religieux sur cette montagne. Bible de Vence-Josèphe (Antiq. l. c. xiii. chapitre 6) donne la dispute entre les Juifs et les Samaritains. Les deux parties se référaient à l'arbitrage du roi Ptolémée Philomètre, qui a rendu un jugement en faveur des Juifs, sur leur déclaration de l'antiquité de leur temple, et la succession ininterrompue de la prêtrise, officiant là à travers tous les âges. Dans cette controverse, le lecteur intelligent verra une certaine ressemblance avec ce qui existe entre catholiques et protestants. Voir le Dr. Kellison, Étude de la nouvelle religion, p. 129. ⁇ La femme qui est ici doit signifier offrir des sacrifices, car l’adoration n’a jamais été limitée à un endroit particulier. Il est clair, d'après 3 Rois 9:3 de 2 Chroniques 7:12 que Dieu avait choisi le temple de Jérusalem; mais les Samaritains rejetèrent tous les livres de l'Écriture, sauf le Pentateuque de Moïse. Le schisme a été commencé par Manassé, un prêtre fugitif, afin qu'il puisse tenir sa femme illégale par elle, et obtenir la supériorité dans le schisme, ce qu'il ne pouvait pas faire tant qu'il restait dans l'unité de ses frères. Combien ces circonstances nous rappellent avec force un promoteur beaucoup plus tardif du schisme, le roi Henri VIII. Il est vrai que les protestants font appel aux chrétiens primitifs, comme les Samaritains ont fait appel aux patriarches, mais dans l'argument tous deux doivent se tenir ou tomber par la preuve irréfutable de la succession continuelle.