Évangile selon saint Jean 3:12–15

Nul n'est monté, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme, qui est dans les cieux. Ces paroles, maintes fois répétées par notre Sauveur, dans leur sens littéral et évident, montrent que le Christ était au ciel et avait un être avant qu'il ne soit né de la Vierge Marie, contre les Cérinthiens, et ainsi de suite Il descendit du ciel, et lorsqu'il fut fait homme, et qu'il eut des conversations avec les hommes sur la terre, il était en même temps dans le ciel. Certains sociniens nous donnent ici leur imagination sans fondement, que Jésus après son baptême a fait un voyage au ciel, et est retourné à nouveau avant sa mort. Et cela ne le ferait pas non plus dans le ciel, quand il disait cela à ses disciples. Witham.

Cette comparaison du serpent élevé dans le désert, sur lequel celui qui regardait fut immédiatement guéri de la morsure des serpents de feu, est une figure de la crucifixion du Christ sur le Calvaire. Et nous remarquons que notre divin Sauveur emploie ces paroles, le Fils de l'homme doit être élevé ou exalté; (exaltari) par quelle forme d'expression il nous enseignerait, qu'il ne considère pas la croix comme une honte, mais comme une gloire; (Theo. Saint Chrys.) et en outre, que, comme les Israélites, mordus par les serpents de feu, ont été guéris en regardant le serpent d'airain, ainsi sont les chrétiens guéris en regardant vers le haut avec une foi active, remplie d'amour et de confiance, sur Jésus-Christ crucifié.