Évangile selon saint Jean 12:20–28

Les gentils... sont venus adorer. Ceux-ci étaient soit des prosélytes qui avaient été Gentils, et maintenant avaient embrassé la loi juive, ou ils étaient tels parmi les Gentils, qui possédait et servait le seul vrai Dieu, comme Corneille a fait, mais ne se sont pas soumis à la circoncision, et tous les autres rites et cérémonies juifs. Ceux-ci ne pouvaient entrer que dans cette partie du temple, appelée la cour des Gentils. Witham.

Sauf le grain de blé. La comparaison est que, comme la semence doit être changée et corrompue dans le sol avant de fructifier, le monde ne serait pas converti mais par la mort du Christ. Par ce grain de blé, notre Sauveur signifie lui-même, qui devait mourir par l'infidélité des Juifs et être multiplié par la foi des Gentils. Saint 51. dans la maison de Jeanne.

Nous devons servir Jésus en cherchant non pas nos propres choses, mais les choses de Christ, c'est-à-dire que nous devons le suivre, nous devons marcher sur ses traces, nous devons accomplir les œuvres corporelles de miséricorde et toute autre bonne œuvre, pour lui, jusqu'à ce que nous venions mettre en pratique l'acte de charité le plus parfait, la remise de notre vie pour nos frères. Alors il nous couronnera de cette plus grande récompense, le bonheur de régner avec lui. Là où je suis, là sera mon ministre. Saint 51. dans la maison de Jeanne.

Maintenant mon âme est troublée. Le Christ a permis que cette crainte et cette horreur viennent sur sa nature humaine, comme il l’a fait par la suite dans le jardin de Gethsémani. Père, sauve-moi de cette heure; mais il ajoute bientôt, mais c’est pour cela que je suis venu jusqu’à cette heure; c’est-à-dire que je suis venu dans ce monde pour cette fin, afin de mourir sur une croix pour toute l’humanité. De même, quand il eut dit dans le jardin : Que cette coupe passe loin de moi, il joignit bientôt ces paroles : mais que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite. Les disciples, en entendant notre Sauveur les exhorter volontairement et courageusement à souffrir la mort, doivent penser en eux-mêmes qu'il pourrait bien les y exhorter, étant lui-même hors de portée de la misère humaine, il leur assure dans ce lieu qu'il est lui-même en agonie, et pourtant ne refuse pas de mourir pour eux. Saint Jean Chrysostome hom. lxvi in Joan.

Père, glorifie ton nom par mes souffrances et ma mort, ainsi que par les nombreux miracles qui s’ensuivront. Une voix vint du ciel, et si forte, que quelques-uns là présent la comparaient au tonnerre; et en même temps ces paroles furent entendues : Je l’ai glorifié, ton nom, et je le glorifierai encore, par un certain nombre de miracles qui s’ensuivirent à la mort du Christ, à sa résurrection et à son ascension, ainsi que par tous ces miracles que les apôtres et les disciples accomplirent après. Witham.