إنجيل يوحنا 6:47–63

وهكذا يختتم يسوع المسيح الجزء الأول من خطابه: "آمين، آمين، الذي يؤمن بي، له حياة أبدية" الذي يبين أن الإيمان هو استعداد ضروري للخبز السماوي.

لأن الجمع كان لا يزال يصر على التسول من أجل تغذيتهم الجسدية وتذكر الطعام الذي أعطي لآبائهم ، المسيح ، لإظهار أن جميعهم كانوا شخصيات من الطعام الروحي الحالي ، أجاب ، أنه كان خبز الحياة. هنا ينتقل يسوع المسيح إلى الجزء الثاني من خطابه، الذي يشرح فيه بشكل كامل ما هو خبز الحياة هذا، الذي يوشك أن يمنحه للبشرية في سر الإفخارستيا المقدسة. ثم يعلن ، في المقام الأول ، انه هو خبز الحياة الأبدية ، ويذكر خصائصها عدة ؛ وثانيا ، وقال انه ينطبق على شخصه ، ولحمه الخاص ، فكرة هذا الخبز ، مثل انه قد حددت ذلك.

المسيح الآن لم يعد يدعو الى الاعتقاد فيه ، أو الوعظ من الانجيل ، والخبز الذي سوف يعطيهم ، لكنه يعلن أنه هو نفسه اللحم ، وهذا الجسد الذي يجب أن تعطى للحياة في العالم. ثم أعطى هذا الخبز المسيح ، عندما أعطى سر جسده ودمه لتلاميذه. (فين) (بيدي)

الخبز الذي سأعطيه هو جسدي لحياة العالم. [ ] في معظم النسخ اليونانية التي نقرأها، هو جسدي الذي سأعطيه لحياة العالم. المسيح هنا وعد بما قام به بعد ذلك ، وقدم في العشاء الأخير. وعد بأن يعطي جسده ودمه ليؤكلا؛ نفس الجسد (على الرغم من أن الطريقة مختلفة) الذي كان سيعطيه على الصليب لفداء العالم. اليهود من كفرناحوم كانت في الوقت الحاضر فضيحة. فكيف يمكن لهذا الإنسان أن يعطينا لحمه لنأكله؟ ولكن على الرغم من تذمرهم ، والإهانة التي كانت كلماته قد أعطت ، حتى لكثير من تلاميذه ، وقال انه حتى الآن من إلغاء ، أو شرح ما قاله من أي معنى مجازي أو مجازي ، وانه أكد نفس الحقيقة في أوضح وأقوى العبارات. آمين، آمين، أقول لك، إلا إذا كنت تأكل، كالميه. "لأن لحمي هو لحم، ودمي هو شراب". لا أستطيع أن أغفل ملاحظة ما القديس كريسوستوم و القديس سيريل ، في التعليقات على هذا المكان ، وقد ترك لنا على هذه الكلمات ، كيف يمكن لهذا الرجل أن يفعل هذا؟ هذه الكلمات التي تدعو إلى التشكيك في قوة الله القديرة وغير المفهومة ، والتي تعوقهم ، تقول القديس قال الذهبي الفم، من تصديق كل الأسرار والمعجزات الأخرى: كان بإمكانهم أن يقولوا: كيف يمكنه أن يطعم خمسة آلاف رجل بخمسة أرغفة؟ هذا السؤال، كيف يمكنه فعل ذلك؟ بل هو سؤال من الكفار والكفار. القديس يقول سيريل كيف ، أو كيف يمكن أن يفعل هذا؟ لا يمكن ، دون حماقة ، أن تطبق على الله. 2dly ، يسميها مسألة تجديف. 3dly ، كلمة يهودية ، والتي يستحقها هؤلاء Capharnaites أشد العقوبات. رابعا ، يخدعهم بقول النبي اسياس ، (55: 9) أن أفكار الله وطرقه أعلى بكثير من أفكار البشر ، كما هي السماوات. ولكن إذا كان هؤلاء الكفارنيون، الذين لم يعرفوا من هو يسوع، قد تم لومهم عن حق على قولهم اليهودي المتشكك والغبي والمجدف، كيف يمكن أن يعطينا جسده لنأكله؟ أكثر من ذلك بكثير اللوم هم المسيحيون، الذين، ضد كلمات الكتاب المقدس، ضد الموافقة بالإجماع والسلطة من جميع الكنائس المسيحية في جميع أنحاء العالم، يرفضون تصديق حضوره الحقيقي، وليس لديهم ما يقولونه، ولكن كيف يمكن أن يكون كابار. إجاباتهم هي نفسها ، أو لا أفضل ، عندما يقولون لنا أن الوجود الحقيقي يتناقض مع حواسهم ، وعقلهم ، وأنهم يعرفون أنه غير صحيح. يمكننا أيضا أن نلاحظ، مع المترجمين الفوريين الغواصين، أنه إذا كان المسيحيون لا يعتقدون أن يسوع المسيح هو واحد ونفس الله مع الآب الأبدي، وأنه موجود حقا وحقا في سر القربان المقدس، سيكون من الصعب إنكار ولكن أن المسيح نفسه قاد الرجال إلى هذه الأخطاء، وهو التجديف. لأنه من الواضح ، وجميع الخلافات الماضية ، أن اليهود تذمر ، واشتكى ، وفهمت أن المسيح عدة مرات جعل نفسه الله ، وعلى قدم المساواة مع الأب للجميع. 2ndly ، عندما قال لهم في هذا الفصل انه سيعطيهم لحمه لتناول الطعام ، و كالميه. ألم يكن الوقت قد حان على الأقل لتعيين مستمعيه المشتكين بشكل صحيح ، لمنع الآراء التجديفية والوثنية في العصور التالية ، بل حتى لجميع الكنائس المسيحية ، من خلال إخبار تلاميذه على الأقل ، أنه كان مجرد إله اسمي ، بمعنى مجازي وغير لائق ؛ أنه تحدث فقط عن جسده كونه حاضرا بالمعنى المجازي والمجازي في القربان المقدس؟ إذا كنا قد خدعنا، فمن الذي خدعنا سوى المسيح نفسه، الذي كثيراً ما كرر نفس النقاط في إيماننا؟ يجب أن يكون رسله المحترمين لا يقل مذنبا في تأكيد نفسه جدا ، سواء بالنسبة لاهوت المسيح ، وحضوره الحقيقي في سر المقدسة ، كما سيظهر الآخرة. و. قارن الكلمات التي قيلت هنا مع تلك التي ألقاها في عشائه الأخير ، وسترى أن ما وعد به هنا قد تحقق بعد ذلك: "هذا هو جسدي المعطى لك". وبالتالي ، شرح الآباء القديسون دائمًا هذا الفصل من القديس يوحنا، كما قيل عن سر المباركة. انظر إلى ردود الفعل الختامية.

ولأن اليهود قالوا إنه من المستحيل أن يعطيهم جسده ليأكلوه، أجابهم المسيح بقوله لهم: "إن من الضروري جداً ألا يكونوا مستحيلين حتى الآن". "إلا إذا أكلت" وما إلى ذلك القديس ليس جسد إنسان فقط، بل هو جسد إله قادر على جعل الإنسان إلهياً، يسكره، كما كان، بالألوهية. (ثيوفي) انظر مالدوناتوس.

إلا إذا كنت تأكل وتشرب. إن قبول جسد ودم المسيح هو مبدأ إلهي، ملمح في هذا النص؛ الذي يفي به المؤمنون، على الرغم من أنهم يتلقونه ولكن بنوع واحد؛ لأنهم يتلقون في نوع واحد كلاً من الجسد والدم، اللذين لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض. ومن هنا الحياة الأبدية هي وعد هنا لاستحقاق تلقي ، وإن كان في نوع واحد : (الآية 52) إذا كان أي رجل يأكل من هذا الخبز وقال انه سوف الحياة إلى الأبد : والخبز الذي سوف تعطي ، هو جسدي للحياة في العالم : (الآية 58). شالونر.

يسوع المسيح ، لتأكيد فكرة تلاميذه قد شكلت من الأكل الحقيقي من جسده ، وإزالة كل تفسير مجازي من كلماته ، ويضيف على الفور ، "ما لم تأكل جسد ابن الإنسان ، وشرب دمه ، لا يكون لديك حياة فيك...

كما أرسلني الآب الحي، ابنه الحقيقي الوحيد، لكي أصبح إنساناً؛ وأنا أعيش من قبل الآب، وأنطلق دائماً منه؛ هكذا هو الذي يأكلني، أولاً بالإيمان فقط، بالإيمان بي؛ وثانياً، الذي يأكل جسدي ودمي، يصنع اللحم والشراب حقاً، وإن كان بعد الطريقة الروحية، (وليس بهذه الطريقة المرئية والدموية التي يحبها الكافارنيون لأنفسهم) سيعيش في ملكوتي، من أي وقت مضى، من أجلي. ويثام.

لو كان المسيح قد أراد أن يقول شيئا آخر غير أن تلاميذه يجب أن تكون مليئة عقيدته ، التي يجري لحمه ودمه ، فإنه لن يكون من الصعب القول ، كما أنها لن صدمت اليهود. وقد سبق وقال الكثير في الجزء الأول من خطابه : لكنه يمضي في أقوى العبارات ، على الرغم من شكواهم ، وكما كانوا يجهلون كيف انه سيفي بوعده ، وتركوه ، (كالميت) واتبعوا مثال اليهود غير المؤمنين الآخرين ، كما أن جميع sectarists المستقبل ، قائلا : كيف يمكن القيام بذلك؟

إن كنت لا تستطيع أن تؤمن أني أستطيع أن أعطيك جسدي لتأكله، والآن أنا أعيش بينكم، فكيف لك أن تؤمن، أنه بعد صعودي، أستطيع أن أعطيك ليأكل جسدي الممجد الخالد، جالساً عن يمين جلالة الله؟ نسخة فانْس.

إذا كنت ترى، كالميه. المسيح ، من خلال ذكر صعوده ، من خلال هذه الحالة من قوته واللاهوت ، وتأكيد حقيقة ما كان قد أكد قبل ؛ في الوقت نفسه ، وتصحيح اعتقالهم الإجمالي من أكل لحمه وشرب دمه ، بطريقة مبتذلة وجسدية ، من خلال السماح لهم معرفة انه ينبغي أن يأخذ جسده كله الذين يعيشون معه إلى السماء ، وبالتالي لا تعاني من أن تكون ، كما يفترض ، مقسمة ، مشوهة ، وتستهلك على الأرض. معنى هذه الكلمات ، وفقا لمعرض مشترك ، هو هذا : كنت تتذمر في كلامي ، كما قاسية وقاسية ، وأنت ترفض الآن أن نعتقد لهم : عندما سأصعد إلى السماء ، من أين جئت إلى العالم ، وعندما صعود بلدي ، والعقيدة التي علمتك ، سيتم تأكيدها من قبل العديد من المعجزات ، ثم أنت وكثيرين آخرين يؤمنون. ويثام.