ولَقِيَه يسوعُ بَعدَ ذٰلكَ في الهَيكل، فقالَ له: «ها إِنَّكَ قد تَعافَيتَ، فلا تَعُدْ إِلى الخَطيئَة، لِئَلَّا تُصابَ بِأَسوَأَ»
الشرحشرح
لا مزيد من الخطايا بهذه الكلمات يُظهر مخلصنا أن عجزه قد أُرسل في عقاب خطاياه. عندما تكون أرواحنا مغطاة بالجذام من الخطيئة ، ونحن في كثير من الأحيان لا يعقل من سوء حظنا ، في حين أنه بمجرد أن يتعرض لهجوم الجسم مع المرض ، على الرغم من ذلك لا يستهان بها من أي وقت مضى ، ونحن لا يمكن أن تهدأ حتى تم استشارة الطبيب ، وبعض العلاج تطبيقها لإزالة ، إن أمكن ، الشكوى. القديس دهشت الرجال أن الله ، لفترة قصيرة من المتعة كما هو موجود في ارتكاب الخطيئة ، يجب أن يكون قد أصدر مرسوما عقوبة أبدية في نار جهنم ؛ لأنهم يقولون ، هل يجب أن أعاقب إلى الأبد ، لأنني انغمست في فكرة خاطئة للحظة واحدة؟ ولكن دهشتهم سوف تتوقف، عندما يعتبرون أن العقوبات لا تفرض على الخطايا بما يتناسب مع طول الوقت الذي انفق في ارتكابها، ولكن أنها تتناسب مع حقدهم. الآن حقد الخطيئة كونها لانهائية ، تهدف ضد جلالة لانهائية وقدسية لانهائية من الله ، والعقاب ، ليكون أي وسيلة متناسبة ، يجب أن يكون لانهائي. إذا ، لذلك ، يموت الخاطئ اتهم مع الديون لانهائية من الخطيئة المميتة دون توبة ، كما ينتهي وقت الرحمة والتوبة مع الحياة الحالية ، يجب أن تبقى الخطيئة بالضرورة ، يجب أن تبقى كراهية الله للخطيئة بالضرورة ، ويجب أن تستمر العقوبة التي فرضتها العدالة بالضرورة. ج: تنطبق هذه الكلمات على كل خاطئ منيب، عندما يعود من محكمة الاعتراف، ويظهر مدى الحرص الذي يجب أن لا يكون عليه الانتكاس إلى خطاياه السابقة. "لأنه من بعد الغفران الخطايا مرة أخرى ، لا يستحق الرحمة ؛ الذي يتم شفاؤه ، يمرض مرة أخرى ، ويتم تطهيره ، ينجس نفسه مرة أخرى." توم. القديس كريس. دي لابسو بريم. هوم...