العهد الجديد

إنجيل يوحنا 2:1–11

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وفي اليَومِ الثَّالِث، كانَ في قانا الجَليلِ عُرسٌ وكانَت أُمُّ يَسوعَ هُناك

الشرحشرح
الشرح

كانت والدة يسوع حاضرة. من المفترض أنها كانت أرملة في ذلك الوقت ، لأنه في كل ما تبقى من تاريخ يسوع ، لا تحدث كلمة واحدة تحترم القديس (جوزيف) (كالميت)

اقرأ شروح الفصل
2

فدُعِيَ يسوعُ أَيضًا وتلاميذُه إِلى العُرس

3

ونَفَدَتِ الخَمْر، فقالَت لِيَسوعَ أُمُّه: «لَيسَ عِندَهم خَمْر»

الشرحشرح
الشرح

ليس لديهم نبيذ لم تكن الأم العذراء المباركة تجهل القوة الإلهية لابنها ، وأنه حان الوقت عندما صمم أن يجعل نفسه معروفًا للعالم. ولم تستطع أن تقدم طلبها بعبارات أكثر تواضعا. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
4

فقالَ لها يسوع: «ما لي وما لكِ، أَيَّتُها المَرأَة؟ لَم تَأتِ ساعتي بَعْد»

الشرحشرح
الشرح

وقد تحدث بعض الآباء دون اتخاذ الاحتياطات الكافية على هذا العمل من العذراء المباركة ، لنفترض انها دفعت من قبل بعض الميل إلى الغرور ، في التسول ابنها لأداء معجزة في هذه المناسبة ، أن بعض من مجد قد تعود لها ، وأنه على هذا الحساب لدينا منقذ يجيب لها مع شدة ، قائلا : امرأة ، (وليس الأم) ما هو لك أو لي. الآباء الآخرين ، مع المزيد من الأسباب ، تعزو تدخل العذراء المباركة إلى صدقتها والرحمة للزوجين المتزوجين الجدد. مهما كان التحول الذي يعطى لجواب مخلصنا ، يجب الاعتراف بأن فيه مظهر شيء شديد. ولكن الآباء قد شرح ذلك مع اللطف ، مع ملاحظة أن مخلصنا يعني فقط أن أقول ، أمي ، ما هو شأن لنا إذا كانوا يريدون النبيذ؟ هل يجب أن نقلق من هذا؟ يعتقد آخرون أنه أراد ، بهذه الكلمات ، أن يعلم والدته أنه يجب ألا تحبط الوقت الذي حدده الآب السماوي ، كما لو كان طلبها غير مناسب وبعيد عن الوقت. ولكن معظم الآباء وأفضل المعلقين يفهمون أنه لا يتحدث هنا كرجل وابن مريم، بل كإله؛ وبهذه الصفة، يلاحظ لأمه، ليس لدي أي شيء مشترك معكم. ليس لك أن تصف متى يجب أن يتم تنفيذ المعجزات ، والتي لا ينبغي توقعها في الامتثال لأي احترام إنساني. أنا أعرف متى ستظهر قوتي لمجد الله الأعظم. انظر مثل أشكال الكلام ، مارك 1: 24. 4:34 ساعتي لم تأت بعد. لم يحن الوقت بعد انتظر حتى تم الانتهاء من النبيذ تماما ، خشية أن يعتقد أي شخص أنه قد زاد فقط كمية ، أو كان الماء المختلط فقط مع النبيذ. سيكون لديه أول معجزة له ليكون لا جدال فيه ، وأن جميع الشركة يجب أن تكون شهودا عليه. القديس كانت معجزة المسيح الأولى في العهد الجديد نوعًا من التحول إلى الماء إلى نبيذ؛ وكانت المعجزة الأولى التي قام بها موسى عندما أرسل إلى اليهود هي التحول. خروج. 4. كان أول موسى وهارون يؤديان ، عندما أرسلت إلى المصريين ، transubstantiation. خارج. 7.

اقرأ شروح الفصل
5

فقالَت أُمُّه لِلخَدَم: «مَهما قالَ لَكم فٱفعَلوه»

6

وكانَ هُناكَ سِتَّةُ أَجْرانٍ مِن حَجَر لِما تَقْتَضيه الطَّهارةُ عِندَ اليَهود، يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِنها مِقدارَ مِكيالَينِ أَو ثَلاثَة

الشرحشرح
الشرح

اثنين أو ثلاثة تدابير ، [1] تسمى متريتا. كل من النص اللاتيني واليوناني ، من الاشتقاق ، قد يعني التدبير بشكل عام ، وفقا لترجمة Rhemish : ولكن متريتا كان مقياسا خاصا للسوائل : ومع ذلك ، لا تتوافق مع firkins لدينا ، وأنا لا يمكن أن أعتقد أنه السليم مع بروت. مينوشيوس. N. لوضع اثنين أو ثلاثة فيركين. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
7

فَقالَ يسوعُ لِلخَدَم: «إِمْلأُوا الأَجرانَ ماءً». فمَلأُوها إِلى أَعْلاها

8

فقالَ لَهم: «إِغرِفوا الآنَ وناوِلوا وَكيلَ المائِدَة». فناوَلوه

9

فلَمَّا ذاقَ الماءَ الَّذي صارَ خَمْرًا، وكانَ لا يَدري مِن أَينَ أَتَت، في حينِ أَنَّ الخَدَمَ الَّذينَ غَرَفوا الماءَ كانوا يَدْرُون، دَعا العَريسَ

10

وقالَ له: «كُلُّ ٱمرِئٍ يُقَدِّمُ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ أَوَّلًا، فإِذا سَكِرَ النَّاس، قَدَّمَ ما كانَ دونَها في الجُودَة. أَمَّا أَنتَ فحَفِظتَ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ إِلى الآن»

الشرحشرح
الشرح

عندما يشرب الناس جيدًا ، أو بوفرة ؛ هذا هو المعنى الحرفي: ولا نحتاج إلى الترجمة ، عندما يكونون في حالة سكر ، يتم التحدث عن مثل هذه الشركة ، حيث كان مخلصنا ، المسيح ، والدته المباركة وتلاميذه حاضرين. انظر التكوين 43:34. 1 المكابيّين 16 الآية 16, حيث يمكن أن تؤخذ نفس الكلمة في نفس المعنى. ويثام.

اقرأ شروح الفصل
11

هٰذِه أُولى آياتِ يسوع أَتى بها في قانا الجَليل، فأَظهَرَ مَجدَه فآمَنَ بِه تَلاميذُه

الشرحشرح
الشرح

كانت هذه هي المعجزة الأولى التي قام بها يسوع في العلن ، وإظهار مجده ؛ لكن مالدوناتوس يرى أنه كان قد صنع من قبل العديد من المعجزات ، المعروفة للعذراء المباركة و القديس يوسف، الذي أعطاه الثقة ليسأل الآن. هذا الرأي لا يتعارض مع الإنجيلي. وكان تلاميذه يؤمنون به. فآمنوا به قبلاً، أو لم يتبعوه. وهذا يؤكد إيمانهم. (كالميت)

اقرأ شروح الفصل
اقرأ الفصل كاملاً