فغَضِبَ أَليهو بنُ بَرَكْئيلَ البوزِيّ، مِن عشيرةِ رام. غَضِبَ غَضَبًا شَديدًا على أَيُّوبَ، لِزَعمِه أَنَّه أَبَرُّ مِنَ الله
الشرحشرح
بوزيتي، سليل بوز، ابن نشور. 22:21. كالميه—Of, وما إلى ذلك أيلول/سبتمبر "من بلد هوس". - رام. (شال) إبراهيم عليه السلام أو إبراهيم عليه السلام. (سيم) "سوريا". 2 الفقرة 22: 5. ويفترض البعض أن اليو ينبعث من آرام، ابن إسرون، من سبط يهوذا. آخرون يعتقدون أنه (س) كان هو نفسه مع بلعام. القديس جيروم (فين) لم يصنف أبداً بين أصدقاء أيوب، لأنه ربما لم يأت من بعيد. لم يدان خطابه، أو حسن النية، من قبل الله، ويبدو أن أيوب قد أذعن في ما قاله. كالميه. هذا الصمت من الأخير قد بدلا من المضي قدما من مجرد (ح) ازدراء ، كما قال اليو شيئا لهذا الغرض ؛ العديد من ملاحظاته كونها كاذبة بشكل ملموس ، وغيرها لا على الإطلاق جدلا. ولكن مع روحه الخاصة انه يخرج ، لا يختلف كثيرا بروت. والتطهيريين ، الذين يدعون انهم سوف قلب الايمان الكاثوليكي من خلال الحجج التي هربت من الحكمة من جميع العصور السابقة! وورثينغتون - الله أيضا لم تدع Eliu تمر دون أن يلاحظها أحد تماما ، ولكن ، في سطر واحد ، أظهر استياءه: (كالميه. 38:2). Houbigant) كما عمل ربما فعلت بالمثل ، من خلال تكرار نفس القرار. كالميه. 42:3. يشرح إيليو عبثا لماذا لم يتحدث من قبل. وقال انه لالمثول وظيفة لتأكيد براءته الخاصة ، على الرغم من الرجل المقدس فقط الحفاظ على أنه لم يعاقب على جرائمه ، وفقا لقوانين العدالة الانتقامية ؛ (C 27:2) أقل بكثير لم يدعي أنه كان أكثر عدلا من الله ، (C 35:2) كما يؤكد خصمه ، مع الأخذ من هناك مناسبة الثناء على الحكمة الإلهية والسلطة ، كما لو كان أيوب قد دعا لهم في السؤال. ج: الله، الذي ترى عينيه أصغر العيوب. م. - هيب. «بدلا من ذلك، او (ح) فوق الله». هذا الشاب، الذي تعلَّم وكبر، هو نمط هؤلاء المتنازعين الذين وضعوا انفسهم فوق شيوخهم. القديس 23. 2. جريج. وورثينغتون.