ولَمَّا تَكَلَّمَ بولُسُ على البِرِّ والعَفافِ والدَّينونَةِ الآتِيَة، خافَ فيلِكس فقالَ لَه: «إِذهَبِ الآن، فسأَنتَهِزُ الفُرصَةَ السَّانِحَةَ لأَدعُوَك»
الشرحشرح
فيليكس يجري بالرعب، كالميه. متى القديس لقد تحدث بولس عن أحكام الله، وألمح إلى خطايا مثل تلك التي وصمه بها ضميره. من يعرف شخصية سيئة السمعة من فيليكس ودروسيلا ، لن تفشل في الإعجاب بثبات الرسول ، أنه يتكلم (كما فعل المعمدان سابقا لهيرودس) لهم حول موضوع العدالة والعفة. يقول سوتونيوس عن الأول أنه تزوج ثلاث ملكات. كانت دروسيلا، إحدى الثلاثة، ابنة هيرودس، وزوجة عزيز، ملك إميسا، الذي أغواه بسحر يهودي قبرصي. وبالتالي فإنه ليس من المستغرب أنه كان خائفا في أفكار الحكم في المستقبل، عندما شرح من قبل القديس بولس ، الذي الحماس لجعل هؤلاء الناس الأشرار الدخول في أنفسهم ، سارعت له خارج حدود الحكمة الدنيوية ، ولكن ترك انطباعا على مستمعيه ، لنزع سلاح السخط كان مخططا له خطاب لإنتاج. () انظر Josephus، المرجع الوارد أعلاه. (تيرينوس)، (كالميت) و آخرون وإلى جانب عبادة الله، يتطلب الدين المسيحي من أتباعه، في المقام الأول، العدل والعفة. فيليكس كان ظالما ، جشع ، قاسية ، وكان كل من فيليكس ودروسيلا مذنبين بالزنا. كان هذا شر الأمم في تلك الأيام المنحطة ، بحيث لم ينظر إلى الزنا كجريمة. كم انحرفوا عن الحكمة الممتازة التي نقرأها ونعجب بها ، بين خلافات سقراط! omnem virtutem niti continentia ، et incontinentem nihil a bellua brutissima differre ؛ أن كل الفضيلة بنيت على الاستمرارية ، وأن الرجل غير القاري لم يختلف في شيء عن الوحش الأكثر وحشية. هكذا يلجأ فيلكس إلى إسكات صوت الضمير: وفي هذا كم من مرّة لا يقلّده الخاطئ الذي لا يخاف شيئاً حتى يدخل إلى نفسه. لماذا تأجيل ذلك إلى وقت آخر، والتي لن تصل أبدا؟ أو أنَّه يُؤدِّي إلى الموت، فيكون ذلك سببًا في موته، كما يُؤدِّي إلى موته.