أعمال الرسل 19:11–22

مآزر ومن المرجح أنه مثل استخدامه في العمل ، وعلاج الأمراض ، وطرد الشياطين. ما عجب ، ثم ، إذا كان الله عمل المعجزات من قبل رفات الشهداء والقديسين ، ليشهد قدسية عبيده ، وتشجيع الآخرين على حد سواء لمنحهم شرف معقول ، وتقليد حياتهم؟ وهكذا تحقق الوعد الذي قطعه المسيح لتلاميذه، أي أن عليهم أن يصنعوا معجزات أعظم مما صنع هو نفسه. القديس يكرر الذهبي الفم أكثر من مرة أن هذه الملابس قد رفعت الموتى ، وأن ظل الرسل طارد جميع الأمراض ، وانتصر على الموت. ربما القارئ غير متحيز قد نلاحظ في هذه الآية بعض الأسباب لدفع الاعتبار الواجب للآثار ، أو أيا كان ينتمي إلى القديسين.

طرد الأرواح الشريرة اليهودية. وكان من بين اليهود البعض، الذين يدعون باسم الإله الحقيقي، وأحيانا طرد الأرواح الشريرة. لكن أبناء (سكيفا) هؤلاء يرون القديس لقد طرد بولس الشياطين، من خلال دعوته باسم يسوع، ظن أنه من المناسب أن يفعل الشيء نفسه، على الرغم من أنهم لم يؤمنوا بيسوع المسيح. وعاقبهم الله بهذه الطريقة، كما هو الحال هنا، على الأقل اثنين منهم. من غير المؤكد ما إذا كان اليهود يمتلكون حقًا قوة طرد الشياطين. من الفصل الثاني عشر من القديس متى ، واحد من شأنه ان يميل الى الرأي الايجابي ، كما يبدو لدينا منقذ لذكر ذلك على انه شيء يشهد جيدا. وتظاهر اليهود بأنهم تلقوا طرد الأرواح من سليمان. من ناحية أخرى، لا العهد القديم ولا العهد الجديد يوافقان على هذه القوة فيهما ولا هو مذكور في أي مكان في الكتاب المقدس أن سليمان كان مؤلف أي من هذه الأشياء. كان القانون القديم شديدًا بشكل خاص في إدانة كل نوع من السحر. ومن المؤكد ، انهم ، في الوقت الذي تحدث عنه هنا ، وأضاف الكثير من الخرافات والسحر لهذه الطقوس. يذكر جوزيفوس أمثلة رائعة على قوتهم في عمليات طرد الأرواح الشريرة التي أجريت في حضوره الخاص ، وفي حضور الإمبراطور فيسباسيان ، وجيشه كله. ص 25. يمكن القيام بأشياء غير عادية عن طريق السحر والتواطؤ بين هؤلاء المحتالين والشياطين. أن هذه السلطة من طرد الشياطين ، ويقيم في الكنيسة ، كل صفحة من التاريخ الكنسي البدائي ، يشهد. الكتاب المقدس هو أيضا صريح على قدم المساواة حول هذا الموضوع. طرد الأرواح الشريرة، يقول القديس قبرصي ، هي العذاب الروحي والآفات من الشياطين. كان لهذا السبب اليهود ، في هذه المناسبة ، استخدم اسم يسوع ؛ اسم رهيب للأرواح الجهنمية ، لإضافة قوة إلى imprecations بهم. يحث ترتليان على حقائق هذه القوة في المسيحيين ، مع الكثير من الطاقة والبلاغة ، في اعتذاره. وقد سجل برودينتيوس نفسه، مع الأناقة على قدم المساواة، في الآية له Torquetur أبولو نومين percusus كريستي، نيك فولمينا فيري فيري بوتست. المحرض miserum verpera lingu .

الاعتراف وإعلان أعمالهم ، كما يفعل التائبون في سر التكفير عن الذنب ، وليس فقط في عام يعلن أو يعترف أنفسهم الخطاة. انظر متى ٣: ٦. ويثام.

فنون غريبة. التي هي هنا يعني كتب العرافة والفن السحري ، الذي دراسة افسس كانت مدمنة كثيرا. سعر الكتب المحترقة، تصل إلى مبلغ كبير، حتى حساب 50000 ديناري، كل واحد منهم في سبعة بنسات نصف بنس المال الإنجليزية. قيمة الكتب المدمرة هنا قد تصل إلى 1000 جنيه إسترليني. الأباطرة المسيحيين، قسطنطين الكبير، فالنتينيان، ثيودوسيوس، مارسيان، وجستنيان، جعلوا قوانين لا تقل صرامة لتدمير، من تلك الكنيسة لحظر، واستخدام الكتب الشريرة، حيث من المرجح أن يترتب على ذلك خطر. خطر قراءتها المنصوص عليها من قبل يوسابيوس ، السابع. كالميه. 6 ؛ القديس أوغسطينوس، ل. الثالث. دي بابا. كالميه. 14; بواسطة القديس غريغوري ، l. v. ep. 64. يجب تدمير هذه المنتجات البغيضة ؛ على الرغم من أنها قد لا تنتج أي تأثير سيء خلال حياة الحائزين الحاليين ، لا يمكن لأحد أن يدعي أنه يقول في أي أيدي سوف تقع بعد ذلك ، ولا ما الشر الذي قد يحدث بعد ذلك.

يجب أن أرى روما أيضاً هو ما القديس أراد بولس ذلك بجد، وما كشفه الروح له الآن. انظر روم. ويثام.