ANCIEN TESTAMENT

Lévitique 7

La Sainte Bible · Français
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1

Voici la loi du sacrifice de réparation; c'est une chose très sainte.

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Trespass. Les passages pour lesquels ces offrandes devaient être faites étaient moins offensants que ceux pour lesquels les offrandes pour le péché avaient été désignées. Challoner-Delictum, offense, répond à l'hébreu asham, et le grec plemmeleia; (Haydock) étant d'une signification plus étendue que l'hébreu chete, péché, car il comprend même les péchés contre la connaissance. Parkhurst. Voir Calmet. 4:2. ⁇ Aucune cérémonie particulière n’est prescrite (verset 7), seul un bouc ou un bélier devait être offert; si le premier, le croupion, et ainsi de suite, devait être donné (verset 3); si le second, la graisse des intestins et des rênes devait être offerte, et le sang versé au pied de l’autel. ⁇ Victime. Septante « Ram. » ⁇ Saint. Pour être mangé par les prêtres, et dans la cour du tabernacle, verset 6. Calmet. ⁇ Les péchés de commission, de peccata et d’omission, de delicta, sont également offensants pour Dieu. Saint Août q. 20. Worthington.

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2

C'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste que sera égorgée la victime de réparation. On en répandra le sang sur l'autel tout autour.

3

On en offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui enveloppe les entrailles,

4

les deux rognons avec la graisse qui les recouvre et qui tient à la région lombaire, et la taie du foie, qu'on détachera près des rognons.

5

Le prêtre les fera fumer sur l'autel en sacrifice par le feu à Yahweh. C'est un sacrifice de réparation.

6

Tout mâle parmi les prêtres en mangera la chair; il la mangera en lieu saint: c'est une chose très sainte.

7

Il en est du sacrifice de réparation comme du sacrifice pour le péché; la loi est la même pour les deux: la victime appartiendra au prêtre qui fera l'expiation.

8

Le prêtre qui offrira l'holocauste de quelqu'un aura pour lui la peau de l'holocauste qu'il a offert.

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Peau. De ces peaux, un grand profit a été réalisé. Philo de pr ⁇ m. sacerd.

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9

Toute oblation cuite au four, et celle qui est préparée dans la casserole ou à la poêle appartiendra au prêtre qui l'aura offerte.

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Prêtre; être divisé entre ses frères, verset 10. Ils ont officié une semaine à tour de rôle. Calmet. ⁇ Chacun donc a réclamé les parts que Dieu avait attribuées au prêtre en service. Mais il n’est pas certain quelle partie ils pourraient conserver pour leur propre usage. Certains pensent que la farine non cuite seule devait être distribuée également, verset 10. Bonfree.

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10

Toute oblation pétrie à l'huile ou sèche sera pour tous les fils d'Aaron, qui en auront une part égale.

11

Voici la loi du sacrifice pacifique qu'on offrira à Yahweh.

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⁇ a. Ici, le Romain, Sept., Junius, et ainsi de suite commencent le chapitre 7.

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12

Si on l'offre par reconnaissance, on offrira, avec la victime de reconnaissance, des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des galettes sans levain arrosées d'huile, de la farine frite en gâteaux pétris à l'huile.

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Du pétrole. N’importe lequel de ces types de pain suffirait. Jacob et Jéthro avaient auparavant offert des sacrifices de louanges, et les Grecs en avaient quelques-uns qu’ils appelaient Soteria. Calmet.

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13

On ajoutera des gâteaux levés à l'offrande qu'on présentera avec la victime de reconnaissance de son sacrifice pacifique.

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Le pain, pour l'usage des prêtres. Calmet. 2:11.

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14

On présentera une pièce de chacune de ces offrandes prélevées pour Yahweh; elle sera pour le prêtre qui aura fait l'aspersion du sang de la victime pacifique.

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Dont un pain levé, représentant tout le reste, sera offert pour les prémices. hébreu « Une offrande élevée », pas comme un sacrifice. D'autres soutiennent qu'un pain sans levain fut déposé sur l'autel, et tout le reste donné au prêtre. Calmet.

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15

La chair de la victime de reconnaissance du sacrifice pacifique sera mangée le jour où on l'aura offerte; on n'en laissera rien jusqu'au matin.

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Bonjour. Ainsi furent-ils exhortés à laisser aux pauvres une part de la grâce qu'Allah leur avait accordée. Théod. et Philo.

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16

Si la victime est offerte par suite d'un vœu ou comme offrande volontaire, la victime sera mangée le jour où on l'aura offerte, et ce qui en restera sera mangé le lendemain.

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It. La victime de l’action de grâces était plus digne, car elle procédait d’un motif plus désintéressé. Menochius. ⁇ On pourrait recevoir des victimes qui seraient parfaitement volontaires, quoiqu’elles eussent quelque défaut Calmet. 22:23.

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17

Ce qui resterait encore de la chair de la victime le troisième jour sera consumé par le feu.

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Feu. Aucune partie ne doit être réservée aussi longtemps, au point de devenir offensante et putride. Calmet.

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18

Si un homme mange de la chair de son sacrifice pacifique le troisième jour, ce sacrifice ne sera point agréé; il n'en sera pas tenu compte à celui qui l'a offert; ce sera une abomination, et quiconque en aura mangé portera son iniquité.

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Oui plutôt. hébreu « C’est une abomination d’être jeté », et l’âme, et ainsi de suite En négligeant de nous conformer exactement aux commandements de Dieu, nous perdons les fruits de notre piété passée. La chair de ces victimes pouvait être mangée dans n'importe quel lieu pur, par tous ceux qui ne se souillaient pas. Calmet. 10:14. Joseph. Tirinus.

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19

La chair qui a touché quelque chose d'impur ne se mangera pas; elle sera consumée par le feu. Quant à la chair du sacrifice pacifique, tout homme pur pourra en manger.

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Il en mangera. C'est-à-dire de la chair de l'offrande de grâces. Challoner. ⁇ On pouvait manger la chair des animaux qui avaient été touchés par quelque chose d’impur. Deutéronome 12:15. 22. Mais les victimes, souillées par un accident, devaient être brûlées. Les autres ne devaient être mangés que par ceux qui étaient propres. Menochius.

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20

Mais celui qui, se trouvant en état d'impureté, aura mangé de la chair de la victime pacifique appartenant à Yahweh, celui-là sera retranché de son peuple.

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Les gens excommuniés, ou même tués, soit par Dieu, soit par le juge. Calmet.

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21

Et celui qui touchera quelque chose d'impur, souillure d'homme ou animal impur, ou toute autre abomination impure, et qui mangera de la chair de la victime pacifique appartenant à Yahweh, celui-là sera retranché de son peuple. "

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L'impudicité de l'homme, signifie une personne souillée, ou ses excréments. Un Lapide.

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22

Yahweh parla à Moïse, en disant:

23

" Parle aux enfants d'Israël et dis-leur: Vous ne mangerez point de graisse de bœuf, de brebis, ni de chèvre.

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Mangez, quand ils ont été immolés. Voir Calmet. 3:17.

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24

La graisse d'un animal mort ou déchiré par une bête féroce pourra servir à un usage quelconque, mais vous n'en mangerez en aucune manière.

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Utilise. hébreu « Pour tout autre usage, mais vous ne le mangerez pas. » Origène (hom. 5,) semble rejeter cette graisse entièrement.

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25

Car quiconque mangera de la graisse des animaux que l'on offre à Yahweh en sacrifices faits par le feu, sera retranché de son peuple.

26

Vous ne mangerez point de sang ni d'oiseau, ni de quadrupède, dans tous les lieux que vous habiterez.

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Des bêtes. D'où les rabbins, sauf le sang des poissons, comme il n'est pas spécifié. Calmet.

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27

Celui qui mangera d'un sang quelconque, celui-là sera retranché de son peuple. "

28

Yahweh parla à Moïse, en disant:

29

" Parle aux enfants d'Israël et dis-leur: Celui qui offrira à Yahweh sa victime pacifique apportera à Yahweh son offrande prélevée sur son sacrifice pacifique.

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Sacrifice... Libations, farine, vin et huile. Lyran.

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30

Il apportera dans ses mains ce qui doit être offert par le feu à Yahweh: il apportera la graisse avec la poitrine, la poitrine pour la balancer devant Yahweh.

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Mains, sur un plat d'argent. Le prêtre doit diriger ses mains pour former une triple croix. Cajet. Tirinus.

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31

Le prêtre fera fumer la graisse sur l'autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.

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Le sein et les autres parties mentionnées, Deutéronome 18:3.

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32

Vous donnerez aussi au prêtre la cuisse droite comme offrande prélevée de vos victimes pacifiques.

33

Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse des victimes pacifiques aura la cuisse droite pour sa part.

34

Car j'ai pris sur les sacrifices pacifiques des enfants d'Israël la poitrine à balancer et l'épaule prélevée, et je les donne au prêtre Aaron et à ses fils comme une redevance perpétuelle imposée aux enfants d'Israël.

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Il se sépara de la poitrine pour le Seigneur, et agita devant lui, comme l'indique l'Hébreux.

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35

C'est là le droit de l'onction d'Aaron et le droit de l'onction de ses fils sur les sacrifices faits par le feu à Yahweh, à partir du jour où on les présentera pour être prêtres au service de Yahweh.

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L'onction. Le Clerc traduit la nourriture. C’est là qu’Aaron sera maintenu. Ce sera son salaire ou sa part, en qualité d’oint de Dieu.

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36

C'est ce que Yahweh a ordonné aux enfants d'Israël de leur donner depuis le jour de leur onction; ce sera une redevance perpétuelle parmi leurs descendants. "

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Israël. hébreu ajoute, « au jour de son onction », ou consécration. Calmet.

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37

Telle est la loi de l'holocauste, de l'oblation, du sacrifice pour le péché, du sacrifice de réparation, de l'installation et du sacrifice pacifique.

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Droit. Six sortes de sacrifices sont ici spécifiés, les holocaustes, les offrandes de farine, les offrandes pour le péché et le délit, celles pour la consécration des prêtres et les offrandes de paix.

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38

Yahweh la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il ordonna aux enfants d'Israël de présenter leurs offrandes à Yahweh dans le désert de Sinaï.

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Au pied du mont Sinaï. Haydock.

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