Lévitique 1

Offre, volontairement, sans aucun commandement. Certains sacrifices étaient de précepte. Exode 22:29. Menochius. ⁇ Ces premiers chapitres s’adressent au peuple; le sixième, du verset 9, aux prêtres. Les bœufs, les chèvres, les moutons, les pigeons et les tortues devaient être offerts en sacrifice, et les petits oiseaux aussi, dans la purification des lépreux (Calmet. 14:4), comme on pouvait facilement les obtenir. Calmet. ⁇ Par le sacrifice, nous témoignons de la domination de Dieu sur tous. Ils étaient offerts par les patriarches et par toutes les nations. Dieu exige que la victime soit sans défaut et tuée avec certaines cérémonies sagement ordonnées. Psaumes 103:24. Worthington. ⁇ Un sacrifice. Korban hébreu, un cadeau de toute sorte. Marc 7 : Moutons et chèvres, verset 10. Le même terme, Tson, signifie les deux. Menochius.

Un holocauste. C'est-à-dire un holocauste entier, ainsi appelé, parce que toute la victime a été consumée par le feu, et donnée à Dieu de telle manière qu'elle s'évapore pour son honneur et sa gloire, sans en avoir aucune partie réservée à l'usage de l'homme. Les autres sacrifices de l'Ancien Testament étaient soit des offrandes pour le péché, soit des offrandes de paix; et ces derniers encore étaient offerts en action de grâces pour la bénédiction reçue, ou par la prière pour de nouvelles faveurs ou grâces. Ainsi, des sacrifices ont été offerts à Dieu pour quatre fins ou intentions différentes, responsables des différentes obligations que l’homme a envers Dieu : En guise d'adoration, d'hommage, de louange et de gloire, grâce à Sa divine Majesté. 2. En remerciement pour tous les bienfaits reçus de lui. 3. En guise de confession et de pardon pour les péchés. 4. En guise de prière et de demande de grâce, un soulagement dans toutes les nécessités. Dans la Loi Nouvelle, nous n'avons qu'un seul sacrifice, celui du corps et du sang du Christ; mais ce sacrifice unique du Nouveau Testament répond parfaitement à toutes ces quatre fins; et les prêtres et le peuple, aussi souvent qu'il est célébré, doivent s'unir pour l'offrir à ces quatre fins. Challoner. Saint Août Calmet. Du Du Hamel viii. 17. Saint Nous avons un autel (Héb. 13:10) sur lequel le sacrifice non sanglant est offert (Matthieu 26:25), comme le sang de Christ était sur la croix. Hébreux 9:25. Worthington.

Victime. Pour transférer toutes les malédictions qui lui sont dues sur elle, (Eus. Démon. i. 10,) et de témoigner qu'il y renonce entièrement pour l'honneur de Dieu. Lyran. ⁇ Les Égyptiens coupèrent la tête de la victime, et y mirent des imprécations, suppliant les dieux de lui faire tous les maux qu’ils avaient mérités. Ils le vendirent à un étranger ou le jetèrent dans le Nil. Hérode. ii. 39. Toutes les nations semblent avoir reconnu que la vie serait donnée pour la vie. Hanc animam vobis pro veliore damus (Ovide rapide. i.) et ils avaient des holocaustes, à l'imitation des Hébreux. Bochart. ⁇ Expiation. hébreu « Il lui sera donné de faire l’expiation pour lui, pourvu qu’il soit en bonnes dispositions. » Menochius. ⁇ L’intention première de l’holocauste était d’honorer Dieu; mais cela assurait aussi sa faveur et son pardon. Du Du Hamel

Il, par les mains des prêtres, (Calmet. 10:1,) comme l'expriment les Sept., «ils immoleront», (Menochius) bien que nous puissions déduire de ce texte, que la personne qui a offert la victime, devait le tuer; (Calmet) tandis que les prêtres seuls pouvaient verser le sang sur et autour de l'autel. Sans l'épanchement de la rémission du sang n'est pas faite. Hébreux 9:22. Haydock.

Eux. Les Lévites exerçaient régulièrement cette fonction. La peau appartenait au prêtre. Calmet. 7:8. Calmet.

Feu. Et sept. placez le feu d'abord, puis le bois. C'était le feu sacré qui n'a jamais été éteint, mais enlevé de l'autel dans les marches, (Calmet. 4:13,) peut-être dans un encensoir ou une casserole. Haydock.

Tout, et ainsi de suite hébreu pador, peut signifier la graisse, ou le tronc de l'animal. Calmet.

Sympa. Non pas que la divinité puisse se délecter de douces odeurs, mais elle est satisfaite de la dévotion des hommes. Pour leur avancement dans la piété, il a exigé ces sacrifices; 1. pour garder le peuple de l'idolâtrie; 2. pour leur apprendre à consacrer leur corps et leurs effets à lui, ainsi que leurs âmes, pour servir la justice à la sanctification; (Romains 6:19. 4:24), comme sans l'aide des observances extérieures, l'esprit ne s'élèvera guère à la contemplation de la vérité; 3. pour préfigurer les plus grands mystères de la religion chrétienne, dont la loi n'était qu'une ombre, incapable de conférer une grâce justifiante. Jean 1:17. Galates 3:11. La loi était notre pédagogue, en Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi, verset 24.

Mâle. Lyranus semble avoir lu « un an », dans le Vulgate Mais on ne le trouve pas dans l'Héb. ou dans aucune version. Il est possible qu’elle ait été tirée d’Exode 12:5, où l’agneau pascal doit être un mâle d’un an. ⁇ Bléman. Et il ajoute : « Et il mettra sa main sur sa tête. » Haydock.

Pigeons. Hébreu et Septante ne disent rien sur l'âge, bien que les rabbins nous assurent que les vieilles tortues et les jeunes pigeons devaient être immolés, comme étant plus excellents. Dieu ne demande que ce que chacun peut facilement se procurer. Cette troisième espèce d’holocauste était principalement destinée aux pauvres. Calmet. 12:8. Mais s’ils ne pouvaient pas se permettre cela, ils pourraient offrir de la farine. Calmet. 2.

Le cou. Certains disent, sans tirer la tête (Grotius), ce que les rabbins nient. Calmet.

Gorge. hébreu mierath, est rendu «la récolte et son contenu», par le Challoner version syriaque et Sam.

Des pins, comme s’il fallait les rôtir. Eusèbe remarque que les païens ont plongé leurs oiseaux dans la mer, puis ont versé le sang autour de l'autel, et les ont ensuite brûlés. Abram ne partageait pas les oiseaux. Genèse 15:10. Calmet. ⁇ Oblation. hébreu « Fait par le feu » ou qui doit être entièrement consommé, sauf la récolte et les plumes. Haydock.