Lévitique 10

Les fils aînés, comme on les mentionne en premier. Exode 6:23. ⁇ Censeurs. Le soir même de leur consécration. ⁇ Feu. Non pas sur l’autel des holocaustes. Calmet. 6:9. Qu’ils négligent de le faire par respect pour le feu miraculeux, ou par inattention, leur faute a été sévèrement punie, aussi vénielle soit-elle en elle-même; (Tirinus) afin que tous puissent apprendre à se conformer exactement aux commandements de Dieu, et ne pas oser les expliquer. Nous devons donc éviter soigneusement de mélanger le mensonge avec la parole de Dieu. Théod. q. 9. Worthington. ⁇ Ceux qui sont au pouvoir, comme des prêtres, s’ils sont négligents, subiront de grands tourments. 6:7. Il faut s’attendre à être traité avec rigueur. Saint Août q. 21. Estius déduit du commandement de s’abstenir de vin donné (verset 8) que ces prêtres avaient été plutôt en état d’ébriété. Josèphe dit qu'ils n'avaient pas offert de bonnes victimes, et les rabbins affirment qu'ils ne portaient pas les vêtements sacrés; mais l'Écriture ne fait que les condamner pour avoir pris un feu étrange. Certains s’imaginent qu’aucun précepte formel n’avait encore été donné. Mais Dieu n’avait-il pas ordonné (Calmet. 6:9. 12) que les victimes soient brûlées avec le feu perpétuel sur l’autel, et ces jeunes prêtres ne se sont-ils pas rendus coupables de téméraire en faisant quelque chose de leur propre tête, sans instructions positives ? D'où certains en déduire que leur offense était mortelle, et que leur punition un prélude de tourments éternels; tandis que d'autres espèrent pieusement que leur péché était seulement véniel, et qu'il a été expié par leur repentir et la mort violente, dans ce sens Philon explique qu'ils sont morts devant le Seigneur. Ils furent donc enterrés honorablement.

Seigneur. Près de l ⁇ autel des parfums, comme frappés d ⁇ éclairs, leurs vêtements ne furent point blessés. Calmet.

Par ce jugement exemplaire. Haydock. ⁇ Nous ne trouvons pas les paroles exactes qui ont été rapportées auparavant; mais il y en a une sorte d’équivalent, montrant que Dieu exige une sainteté particulière dans ses ministres. Calmet. 8:35. Exode 19:22. L’autel sera sanctifié par ma gloire (Exode 29:43) peut être considéré comme une prédiction de ce qui s’est passé en cette triste occasion. ⁇ Paix. Le chagrin excessif exige le silence; les gravieurs cur ⁇ s sont silencieux. « Il était rempli de chagrin. » Septante adorant les jugements de Dieu. La force de Mino et de Xénophon, qui, ayant appris la mort de leurs fils, ne cessèrent pas de sacrifier, est grandement admirée. Calmet.

Frères, cousins. Ceux-ci ont reçu l'ordre d'enterrer les prêtres, comme Aaron et sa famille étaient employés autour de l'autel, et ne pouvaient pas exercer la fonction sans contracter une impureté légale. Josèphe. Tirinus.

Ne pas découvrir. Ne retirez pas vos mitres, ne laissez pas vos cheveux pousser, comme le font les Égyptiens en deuil, et ne vous rasez pas la tête, comme les prêtres d'Isis. Dieu l'interdit. Calmet. 21:5. Ezéchiel (44:20), probablement en référence à cette loi, dit: «Ils ne se raseront pas la tête, et ne porteront pas de longs cheveux... et aucun prêtre ne boira du vin quand, et ainsi de suite - Des vêtements sacrés, qui étaient portés seulement dans le tabernacle ou le temple. Calmet. ⁇ Il est interdit aux grands prêtres de déchirer leurs vêtements lors des funérailles (Calmet. 21:10), car cela trahirait un manque de courage. ⁇ Peut-être. Cela ne laisse aucun doute. Menochius. 3 : 3 – L’indignation de Dieu, qui punit le peuple, alors qu’il n’y a personne pour prier pour lui.

Sur toi. De sorte que vous ne pouvez pas participer aux funérailles, car il y a si peu d’oints. Haydock. ⁇ En d’autres occasions, les prêtres sont autorisés à pleurer. Calmet. 21.

Ivre. Hébreu shekar; que le Septante et Vulgate traduisent généralement par sicera, toute liqueur forte, (Saint Jerom) et particulièrement le vin de palme. Saint Jean Chrysostome dans Isai verset 11.) Jonathan dit vieux vin. Hécate nous assure que les Juifs ne boivent pas du tout de vin dans le temple. Les rabbins admettent cependant quelques exceptions. Cette abstinence a été prescrite par toutes les autres nations à leurs prêtres et magistrats en fonction. Calmet. ⁇ L’intention de la loi est d’empêcher toute erreur provenant des vapeurs du vin (verset 10), comme aussi toute somnolence ou toute gaieté insensée. Comme le deuil et la douleur excessive sont interdits d'une part, de même les liqueurs enivrantes, d'autre part. Haydock.

Sacrifice, de farine ou de pain. Une tente fut sans doute dressée, où les prêtres pouvaient prendre les rafraîchissements nécessaires de la viande et du sommeil, pendant les jours de leur service.

Chez moi. Le Septante traduire, «dans le lieu saint», sachant que ces sacrifices pour le péché devaient être mangés dans la cour du tabernacle. Malvenda permet que les enfants des prêtres et leurs femmes viennent y manger les parties des offrandes de paix qui leur sont attribuées. Mais il n'y a pas de preuve.

Fils. Sam. et Septante ajoutent: «et vos filles.» Les enfants mâles ont été autorisés à participer aux offrandes pour le péché: ceux de la paix, ont été donnés aussi aux femmes.

Pendant ce temps, et ainsi de suite hébreu « Et Moïse cherchait avec diligence » (Sourate al-Baqara, verset 3). Ce bouc avait été offert le même jour pour les péchés du sacrificateur et du peuple. Calmet. 9:15. Aaron n’avait pas pris les parts attribuées à sa famille, étant trop affligé, et peut-être pensant qu’ils ne pouvaient pas manger tout. Calmet. ⁇ C’est pourquoi il jugea conforme au commandement de Dieu de consumer le tout. Calmet. 7:17. Moïse, craignant que la chose n'eût été faite par négligence, trouve un tort à ces deux fils; mais en entendant la remontrance d'Aaron, il est satisfait. Haydock.

Les gens. Ils offrent les sacrifices d’expiation, comme médiateurs entre eux et Dieu.

Endroits. Ce n'est pas une victime, dont le sang doit être versé dans le lieu saint, et la chair consumée par le feu. Calmet. ⁇ Vous devriez, ou pourriez légalement l’avoir mangée. Calmet. 6:25.

Comment, et ainsi de suite Mes enfants sont tués. hébreu « Et si j’avais mangé aujourd’hui le sacrifice pour le péché, cela aurait-il été agréable au Seigneur ? » Haydock.