Lévitique 6

Méprisant : interprétatif; non formel, comme Nombres 15. Estius. ⁇ Le Seigneur, qui connaît la vérité, et qui est le vengeur de toute injustice, même la plus secrète. La loi inflige en effet une peine plus petite, car ces délits sont censés être secrets, et le délinquant est donc invité à se repentir et à réparer le préjudice causé. Lorsque le crime est public, la loi est plus sévère. Calmet. ⁇ hébreu « Si une âme transgresse et pèche contre le Seigneur. » « Si quelqu’un méprise volontairement les commandements, » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Confiance. hébreu et Septante « ou une somme donnée pour le trafic à leur profit commun. » ⁇ Oppression, par quelque moyen que ce soit, détenant les salaires de l’ouvrier, et ainsi de suite

Perdu. Nous n'acquérons aucun titre à la chose en la trouvant. La loi romaine, ainsi que les théologiens, condamnent ceux qui s'approprient la chose trouvée pour leur propre usage, comme coupables de vol, qu'ils savaient à qui elle appartenait ou non; et Platon recommande grandement la loi de Solon, "Ne prenez pas ce que vous n'avez pas mis," une règle que les Dyrbéens et le peuple de Biblos rigoureusement observé. Nous pouvons cependant prendre ce qui est perdu, et nous efforcer de trouver le propriétaire, qui doit nous indemniser pour notre peine; et, si nous ne le trouvons jamais, nous sommes dirigés pour donner le prix aux pauvres, pour le bien-être du propriétaire. Haydock.

Condamné par sa conscience et par le jugement du prêtre à qui il a confessé son péché. L'Héb. exprime les différentes sortes de péchés spécifiés ci-dessus, que la Vulgate désigne par le mot offense.

Malmené. Et il ajouta : « Au jour de son offrande pour le péché » et le Septante Aucun retard inutile dans la restitution ne peut être accordé au pénitent sincère, qui désire faire la paix avec Dieu.

Les. hébreu Haydock. ⁇ Les péchés cruels exigent une victime plus noble que ceux de l’ignorance, qui ont été expiés par le sacrifice d’un bouc. Menochius.

L'Holocauste. Les règles qui la concernent, en ce qui concerne les prêtres, sont ici données, comme Calmet. 1 directives ont été données à ceux qui représentent les victimes. - Matin. Toutes les parties de la victime n'ont pas été mises en place en même temps. On observait aussi de telles choses pendant le jour, quand on n’offrait pas d’autres sacrifices sur cet autel. ⁇ Du même feu non étranger et impie, mais tel qu’on le faisait continuellement brûler sur l’autel des holocaustes, comme le suggère l’Hébreu : « Le feu de l’autel brûlera en lui. » Pendant les marches dans le désert, il n’est pas écrit comment ce feu fut préservé. Les Perses croyaient que leur feu éternel descendait du ciel, et les vierges vestales gardaient leur feu sacré à Rome, avec des soins superstitieux. Théophraste (ap. Eusèbe, p. I, 9), mentionne l'observance du feu dans les temples, comme l'un des plus anciens rites de la religion.

D’autres, comme ceux qui étaient portés en des occasions ordinaires, hors du tabernacle. hébreu n’a que, « dans un endroit propre », comme les autres versions et quelques copies latines lisent. Le sens de l'addition est que tous les os, et ainsi de suite doivent être parfaitement réduits en poussière avant d'être transportés hors du camp. Calmet.

Gras, avec l'ensemble de l'holocauste. Menochius.

Le feu perpétuel. Ce feu est venu du ciel (infra chap. 9:24) et a toujours été allumé sur l'autel: comme une figure du feu céleste de l'amour divin, qui devrait toujours être brûlant dans le cœur d'un chrétien. Il doit être nourri par une méditation assidue sur l’Écriture et les choses saintes. Du Du Hamel

Sacrifice de farine, monee. Calmet. 2:1. ⁇ Et les libations. Ces mots sont ajoutés, pour montrer que l’huile et le vin ont accompagné ce sacrifice.

He. Seuls les prêtres, qui officiaient en fait, pouvaient y prendre part. Calmet.

Seigneur. Tant que cette loi sera appliquée. Menochius. ⁇ Sanctifié. Théodoret (q. 5) semble affirmer que tous ceux qui étaient obligés de servir l'autel dans une fonction ou une autre. Si quelqu'un d'impur touchait volontairement les victimes, il était tué; si, par erreur, le sang aspergeait un vêtement, il devait être lavé, verset 27.

Bonsoir. Et cela continuera aussi longtemps qu'ils seront grands prêtres, à partir du jour de leur consécration, (Josué. Calmet.

A juste titre. Selon la loi, qui décide que, si le premier-né est déformé, le suivant réussira. Calmet. 21:18. hébreu “ le prêtre, parmi ses fils, qui est oint à sa place, l’offrira. ” Il n’est fait aucune mention de son échauffement, ni ici ni dans le Septante Haydock.

Sacrifiez de la farine, pas des animaux. Exode 29:28.