سِفرُ الأَحْبار 6

الاستهتار: تفسيرياً؛ وليس رسمياً، باعتباره رقماً. الرب الذي يعرف الحقيقة، وهو منتقم لكل الظلم، حتى الأكثر سرية. القانون يفرض عقوبة أقل ، لأن هذه الجرائم من المفترض أن تكون سرية ، وبالتالي فإن الجاني هو دعوة للتوبة ، وإصلاح الضرر الذي تم القيام به. عندما تكون الجريمة علنية، يكون القانون أكثر صرامة. كالميه. هيب. "إذا أخطأ أحد ولم يخطئ إلى الرب" (عب 7: 11). "إذا كان أي شخص يحتقر الأوامر عمدا" ، كالميه. -ثقي. و «سبعة» و. «او مبلغا يُعطى للمرور لمصلحتهم المشتركة». قمع، بأي وسيلة كانت، لاحتجاز اجور العامل، كالميه.

تائهة نحن لا نكتسب أي عنوان للشيء من خلال العثور عليه. يدين القانون الروماني ، وكذلك الآلهة ، أولئك الذين يستغلون الشيء الموجود لاستخدامهم الخاص ، على أنهم مذنبون بالسرقة ، سواء كانوا يعرفون لمن ينتمي أم لا ؛ ويثني أفلاطون بشدة على قانون سولون ، "لا تأخذ ما لم تضعه" ، وهي قاعدة لاحظها ديربينس وشعب بيبلوس بصرامة. ومع ذلك، قد نأخذ ما هو مفقود، (ج) ونسعى للعثور على المالك، الذي يجب أن يعوضنا عن مشكلتنا؛ وإذا لم نجده أبداً، فنحن موجهون لإعطاء الثمن للفقراء، من أجل رفاهية المالك. هايدوك.

مدان، بضميره الخاص، وبحكم الكاهن الذي اعترف بخطيئته. عب. يعبر عن أنواع مختلفة من الخطايا المحددة أعلاه ، والتي يدل على النسخه اللاتينية للانجيل من قبل كلمة جريمة.

مظلوم و"الزكاة" و"الزكاة" و"الزكاة" و"الزكاة" و"الزكاة" و"الزكاة". لا يمكن السماح بأي تأخير غير ضروري في الرد إلى التائب المخلص ، الذي يرغب في صنع سلامه مع الله.

ال. (هيب) «الخطايا الوحشية تتطلب ضحية اكثر نبلا من تلك التي تكبّدت بذبيحة عنزة. مينوشيوس.

الهولوكوست القوانين التي تحترمها، كما هي في نظر الكهنة، هنا تعطى، كما أعطيت كالميه. 1 توجيهات لأولئك الذين يمثلون الضحايا. لم يتم وضع جميع أجزاء الضحية في نفس الوقت. خلال النهار ايضا، لم يكن هناك تضحيات اخرى على هذا المذبح. من نفس النوع، لم تكن نارا غريبة غير مقدسة، بل كانت مشتعلة باستمرار على مذبح المحرقة، كما فعل اعضاء العشيرة. اعتقد الفرس أن نارهم الأبدية نزلت من السماء، وأبقت العذارى على نيرانهم المقدسة في روما، مع رعاية الخرافية. ثيوفراستوس (AP. يوساب. pr p. i. 9) يذكر حفظ النار في المعابد ، باعتبارها واحدة من أقدم الطقوس الدينية.

آخرون؛ مثل التي كانت ترتديه في المناسبات المشتركة، من المعبد. ويجب، ج لديه فقط ، "إلى مكان نظيف" ، كما تقرأ الإصدارات الأخرى وبعض النسخ اللاتينية. معنى الإضافة هو أن جميع العظام ، & كالميه. يجب أن يتم اختزالها تمامًا إلى غبار ، قبل تنفيذها خارج المخيم. كالميه.

سمينة، بالإضافة إلى العرض المحترق مينوشيوس.

النار الدائمة. هذه النار جاءت من السماء (الفصل 9: 24) وكانت دائماً مشتعلة على المذبح: كرمز لنار المحبة الإلهية السماوية، التي يجب أن تكون مشتعلة دائماً في قلب المسيحي. يجب أن يتغذى من التأمل الدؤوب على الكتاب المقدس والأشياء المقدسة. دو هاميل.

تضحية بالدقيق يا (موني) 2:1. - وlibations. هذه الكلمات تضاف، لإظهار أن النفط والنبيذ رافق هذه التضحية.

العبرية فقط الكهنة، الذين كانوا في الواقع مسؤولين، يمكن أن يشاركوا فيه. كالميه.

يا إلهي طالما أن هذا القانون سيطبق. ج: مقدّس. Theodoret (كوينتوس 5) ويبدو ان التأكيد ، ان جميع هذه اضطرت لخدمة المذبح في بعض وظيفة او غيرها. إذا لمس أي شخص نجس الضحايا عمداً ، فقد قُتل ؛ إذا كان الدم يرش عن طريق الخطأ ثوبًا ، فيجب غسله ، الآية 27.

مساء الخير وهذا سوف يستمر طالما أنهم الكهنة عالية ، من يوم تكريسهم ، (جوزيف الثالث. 20 ؛ Cajetan ،) ذبيحة دائمة. كالميه.

بحق. وفقا للقانون، الذي يقرر أنه إذا كان المولود الأول مشوه، فإن التالي ينجح. كالميه. 21:18. (هيب) "الكاهن ، من أبنائه ، الذي مسحت بدلا منه ، وسوف تقدم عليه." لم يذكر من كونها ساخنة ، سواء هنا أو في سبتمبر. هايدوك.

التضحية بالطحين وليس الحيوانات الخروج 29:28.