سِفرُ الأَحْبار 16

أطلق النار وكان في هذه المناسبة التي وضعت العيد من كفارة (kippurim) ، لفرض تقديس بسبب الأشياء المقدسة ، وخاصة إلى المعبد. وقال: "اللّه" ولم يذكر النار، بل قال: "والله ما أظلمت النار". كالميه.

لا تدخل. لا أحد غير رئيس الكهنة، وانه مرة واحدة في السنة، يمكن أن يدخل إلى الحرم: للدلالة على أنه لا يمكن لأحد أن يدخل إلى حرم السماء حتى المسيح لدينا رئيس الكهنة فتحه من قبل شغفه، عب 10:8. عندما كان المسكن لإزالة، وعندما كان لا بد من استشارة الرب، وقال انه قد يدخل أيضا، مصفوفة في ثوبه البابوي. إذا كان رئيس الكهنة منعه أي نجسة قانونية ، تم استبدال الكاهن المقبل لأداء منصبه. جوزيف. السابع عشر. 8. مساعد الكاهن المحرض cognationem ei datus est.

غسلها. في هذا اليوم ظهر رئيس الكهنة في ملابس الكتان ، مثل واحد من الكهنة السفلي ، دون المجوهرات ؛ يعتقد جوزيفوس (دي بيل الخامس 15) يؤكد العكس. ج: كان هذا عيداً للحزن والتكفير عن الذنب. ربما كان يرتدي ملابسه أكثر تكلفة قبل أن يدخل قدس الأقداس ، الآية 23, 4. هايدوك.

العجل ، أو الثور الشاب ، الذي عرضت هارون لنفسه وجميع أفراد الأسرة من لاوي ، لتكفير الخطايا التي قد تكون ارتكبت خلال السنة. إذا كانت خطاياهم طوعية ، فقد اضطروا أيضًا إلى الحصول على المحبة الكاملة والندم. وقد عرض الكبش لخطايا الشعب. موسى يتحدث عن البقرة الحمراء (عدد 19) التي عرضت أيضا ، من المخيم ، للشعب. كان الجميع يحتفلون بهذا اليوم المهيب باعتباره "صوماً من اللحم أو الشراب أو الغسيل أو الدهن أو ارتداء الأحذية أو استخدام الزواج". هذه هي الفكرة التي لدى الأمم الشرقية عموماً عن الصيام. يبدأون في منتصف الليل وينتهيون بغروب الشمس التالي ؛ بعد ذلك يأكلون ما يعتقدون أنه مناسب. ج: في يوم الكفارة، اعترف اليهود بخطاياهم عشرة أضعاف. مورين. بينيت. الثاني. 22.

الماعز المبعوث : caper emissarius ؛ في اليونانيه ، apopompaios ؛ في العبرية ، hazazel. الماعز الذي سينطلق، أو كما يترجمه البعض، الماعز. هذا الماعز ، الذي على رأسه أمر رئيس الكهنة لصب عليها الصلوات ، وجعل اعتراف عام من خطايا الشعب ، ووضع كل منهم ، كما كانت ، على رأسه ، وبعد ذلك لإرساله بعيدا في البرية ، ليتم التهامها من قبل الحيوانات البرية ، وكان شخصية من مخلصنا ، المكلفة مع جميع خطايانا ، في شغفه.

بعد... الاحتفال. هذه الكلمات ليست في العبرية.

Censer ، التي تشبه واحدة من الكؤوس لدينا ؛ دون أي سلاسل ، كالميه. (أبوك) 5: 8 كالميه.

الدم. - & كالميه. هذا هو لتعليمنا ، أنه إذا كنا نذهب إلى حرم الله ، يجب أن نأخذ معنا بخور الصلاة ، والدم ، أي شغف المسيح. حيث لاحظ أيضا ، ان رئيس الكهنة ، قبل ان يذهب الى قدس الأقداس ، وكان لغسل جسده كله ، وبعد ذلك لوضع الملابس الكتان الأبيض ؛ للدلالة على الطهارة والعفة التي نحن لنقترب الى الله. شالونر. وسبتمبر استدعاء هذا الماعز أبومبايون, "تجنب الشرور, أو واحد أرسلت بعيدا." يتم أخذ Hazazel سبنسر جوليان, المرتد, (ap. القديس 9. ، وep. 39 ،) يعني الشيطان ؛ كما لو كان الماعز أرسلت أو ضحى به ، وهو أمر أحمق جدا. كالميه. - الشرق. أي أن مقدمة مقعد الرحمة التي لم تمس بالدم، لا أكثر من الحجاب. (رابينز)

أوراكل ربما أخذ هذا الدم في نفس الوقت مع العجل. عب. 9: 7. على الرغم من تأكيد بعض الحاخاميين ، دخل رئيس الكهنة قدس الأقداس أربع مرات في ذلك اليوم. (دروسيوس) يخبرنا باوسانياس أن معابد دينديمين وأوركوس فتحت مرة واحدة فقط في السنة. كالميه.

قذر وقد كرم الله أن يكون له مسكن في وسط المخيم، حيث تم العثور على الكثير من الخطايا، وعلامات عدم الاحترام، فضلا عن النجاسة القانونية. وَالْأَرْضِ: هو أن يُسْتَوْمِعَ الْقَرْآنُ، وهو أشدُّ ما يكون. ثيودس. كوينتوس 22.

أخرجي حتى الكهنة الآخرين استبعدوا من المعبد. ووضع رئيس الكهنة البخور على الموقد حالما دخل داخل الحجاب، وصلى من أجل كل النعم، في كلمات قليلة، حتى لا يكون الشعب غير مستقر، خوفا من أن يكون قد أصابه شيء. هذا هو الشكل: "يسرنا أن نمنح ، يا رب إلهنا ، أن تكون هذه السنة دافئة وممطرة ، وأن السلطة السيادية قد تبقى في بيت يهوذا ، بحيث لا يحرم شعبك من أي من ضروريات الحياة ؛ ولا تسمع التماسات المسافرين "(التي عادة ما تكون عبثا وأنانية) من" الخطاة "، كما يترجم الآخرون. ج.- أولئك الذين كانوا ممنوعين من حضور هذه المناسبة ، قد قدمت الاعتراضات نفسها كما يفعل البروتستانت ضد قانون الكنيسة الذي يصف لغة لا يفهمها الجميع عادة ، في إدارة أسرارها. هل هناك أي سبب للإهانة؟ هايدوك.

دعه يصلي لنفسه. (هيب) قال: أو يُعْطِيَهُمْ أو يُعْطِيهُمْ. يقول يوسيفوس أنه رش أيضاً بالدم مذبح المحرقة العظيم، في العدد 20. النمل. الثالث. 10.

الصحراء ، أن تلتهمها الوحوش البرية ، (مينوشيوس) أو إلقاء الهاوية.

اللحم ، الذي كان ، في نوع ما ، تنجست عن طريق لمس الماعز. -- الملابس ، المنتمين إلى مكتبه. -- اخرج من قدس الأقداس. ج: ما تبقى من اليوم كان في فرح. فغسل الكاهن نفسه، كعلامة على أنه حصل على عفو. مينوشيوس.

المخيم. وكان هذا مطلوبا دائما من أولئك الذين أحرقوا جثث الضحايا خارج المخيم، كما في الآية 28، ورقم 19: 7. في بعض التضحيات من أجل الخطيئة، قد يأكل الكهنة جزءًا من الجسد. ولكن هنا تم استهلاك كل شيء ، حيث تم تقديم الضحية لخطايا الجميع.

العاشرة. ابتداء من مساء اليوم التاسع من Tisri ، والذي يتوافق مع جزء من سبتمبر وأكتوبر ، وهو الشهر الأول من السنة المدنية. كالميه. 23:32. متلبسة، بوقاحة جامدة من كل ما قد يعطي البهجة للجسم. يبدأ الأطفال في سن السابعة في الانضمام إلى هذا الإهانات. وكان الصبيان في سن 13 عاما، والفتيات في سن 11 عاما كاملة، اضطروا إلى الصيام. انظر الفقرة 6. يصلي السامريون طوال اليوم ولا يعطون طعاماً حتى للرضع خلال الـ 24 ساعة. موسى كان أول من أرشدهم، وكان هذا هو اليوم الوحيد الذي أمر أن يصوموه. ثم قام اليهود بعد ذلك بتعيين المزيد. يقول ميموندس، تم تأسيس هذا المهرجان في ذكرى نزول موسى من جبل سيناء للمرة الثالثة، عندما جاء ليعلن للشعب أن الله قد غفر عبادة الأصنام. يعتقد آشر أنه كان في ذكرى سقوط آدم. اليهود لا يزالون يراعون ذلك إلى حد ما. كما لا يسمح لهم بالتضحية ، يقتلون الديك الأبيض ، والنساء الدجاجة ، في 9th في المساء. الأطفال الذين يقتلون كلاهما. ويُقرون بخطاياهم، ويُجلدون 93 جلدة، ويستغفرون للذين أساءوا إليهم، ويقضون الجزء الأول من هذا الشهر في أعمال التقوى والتكفير عن الذنب. (بوكستورف) غريب؛ مُرتد للعدالة، ملزم باحترام القانون.

من الراحة. (هيب) "السبت" ، أي يوم راحة مثالي ؛ حتى لا يُسمح بلباس اللحم ، كما هو الحال في المهرجانات الأخرى. كالميه. 23:27. ج - الدين. فالصوم هو فعل دين. دو هاميل.