سِفرُ الأَحْبار 20

(مولوك) انظر ج 18: 21.

وهكذا سأنفذ الانتقام منه على يد شعبه ؛ وفي حالة إهمالهم ، أو أن تكون الجريمة سرية ، سأعاقب بالتأكيد الشخص المذنب ، وجميع الذين قد وافقوا على شره ، الآية 5. ح. الوجه: شال. "الغضب" الذي يتجلى في الوجه. دو هاميل.

الوصية: هب. "إذا كان الناس يخفون وجوههم لا يرون" (ج) أو سبتمبر. "انظر إلى الهدف واهمل الرجل الذي أعطى من نسله للحاكم".

هم. واما ان يتوبوا فيغفر لهم الشيطان ويتوب عليهم ويتوب عليهم. انظر س 19: 31.

اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين، واجعلنا ممن يبغضونك. هايدوك.

مت. يقول الحاخاميون ، من خلال خنقهم ، عندما لا يتم إضافة أي شيء آخر: ولكن إذا تم إجراء الإضافة التالية ، فسيتم فهم الرجم. ولكن سلطتهم ليست ذات وزن كبير ، ويتناقض ، والخامس. كان الرجم هو الطريقة الأكثر شيوعاً للموت في أيام موسى، وهو ما يُقصد به عادةً؛ أو ربما قد يحدد القضاة طريقة الإعدام. إنه يستحق الموت لا يستطيع أن يلوم أحداً آخر. انظر مات. 17: 25. ج.- من أجل مزيد من العار، الشخص الذي سيُرجم أو يُشنق، تم تجريده من ملابسه. يبدو أن عقوبة جلدي (الخامس 2) مصممة للأوقات التالية ، كما كان الحال بالنسبة للزنا. تث 22: 24 مينوشيوس. (جون) 8:

الزانية. فيلو (دي جوزيف) يقول ، من اكتشف رجل في الفعل نفسه ، قد قتله ؛ والقانون الروماني يسمح نفس الحرية ، impne necato. ولكن الله يتطلب عملية قانونية ، والشهود ، كما نرى في حالة سوزانا ، (دانيال 13) وفي أن المرأة التي قدمت الى مخلصنا. قد يصرح أحد الشهود لشخص ما بحبس زوجته ، وإذا احتفظ بها ، فقد كان يعتبر أحمقًا. -الشهادة 18: 23 لكن كان هناك المزيد من الشهود قبل أن يتم إعدامها وضعوا أيديهم على رؤوس المذنبين، وبالتالي أخذ دمائهم على أنفسهم، إذا اتهموهم ظلما. سولون سمح للزوج بقتل الزاني لم يكن مسموحا للمرأة أن ترتدي أي حلي، أو أن تدخل أي معبد بعد ذلك. إذا فعلت ذلك، أي واحد قد المسيل للدموع ملابسها، وضرب، ولكن لا يقتلها.

أبي. انظر ج 18: 8. ومن المفترض أن الأب كان ميتا، وإلا فإن العقوبة ربما تكون أكبر من الزنا. (سام) مع زوجة شقيق والده". كالميه.

جريمة. عب. tebel ، "الارتباك" ، وهو نفس المصطلح الذي يستخدم في الحديث عن الوحشية ، (كالميه. 18:23) على الرغم من أن الجريمة الأخيرة تكون أكثر هائلة. هايدوك.

على قيد الحياة، ليست في الأصل؛ ولكن يجب أن يفهم. قال أبو حنيفة: كان يُسْكَبُ على الظالمين. ويبدو أن كلمات موسى تشير إلى النار الخارجية. ج: إذا كان كلاهما قد وافق على الجريمة. مينوشيوس.

الوحش أيضاً يجب أن تقتلوه قتل الوحش كان من أجل الرعب الأكبر للجريمة، ومنع ذكرى مثل هذه البغيضة. كان من المقرر أن يقتل الوحش بالهراوات ؛ رجم الرجل حتى الموت. جوناثان

هم. هذه البغيضة الوحشية ، تيراس ، كما يسميها هيرودوت ، شاهد عيان ، لم تكن مجهولة للمصريين. Gunaiki tragos emisgeto ؛ (ب. الثاني. 46 ،) ولا الى دول اخرى. (بول) قابلته. 10.

جريمة. تشيسيد، يدل عادة على فعل التقوى أو الخير، كما لو كان موسى يقصد التلميح إلى أن مثل هذه الزيجات كانت في البداية مشروعة. (تالمود) سلد. Jur. الآية 8.) ولكن يستخدم مصطلح أكثر ليونة للدلالة على عدم طاعة كبيرة ، كما يقول العبرانيون أن يبارك ، عندما يقصدون لعنة ، أو التجديف ؛ (كالميه) ويدعو اليونانيون فيوري Eumenides ، أو "حسن المحيا". (هيب) "لقد كشف أخته" ، و كالميه. سواء رأوا ما هو غير لائق أم لا ، إذا اعترفوا بأي تجارة غير مشروعة ، فسيتم رجمهم حتى الموت. هايدوك.

الناس ، إذا أصبح العمل العام ؛ وإلا فإن الرجل قد يكون تنقيته. كالميه. 15:24. وكان هذا intemperance من قبل قانون ايجابي اعلنت جريمة مميتة في اليهود ، على الرغم من أنه في حد ذاته قد يكون عرضي. سانشيز التاسع. 21. النص يقول أن المرأة هنا تعطي موافقتها. - وقالت انها مفتوحة. لذلك تستحق الموت، لأنها تعرض نفسها وأطفالها لخطر كبير. هايدوك.

اللحم أو العلاقة. مينوشيوس.

يا أطفال يقرأ الصدوقيون: "يموتون عراة". العبرانيون الحاليون ببساطة: "سيكونون بدون أطفال ؛" أطفالهم غير شرعيين. القديس Aug. كوينتوس 76. (باللغة الإنجليزية). الله لا يبارك زواجهما. مثل هذا الذي نعرفه لا يمكن أن يكون له أطفال". القديس غريغوريوس. كوينتوس 6. القديس أوغسطينوس -المُبَرّد. (أنجلوروم) ويُقتل المذنبون دون تأخير. (غروت) كالميه.

عزيزتي. أكثر خصوبة ولذيذة. مينوشيوس.

خاصتي هذا هو السبب في هذه الوصفات المختلفة ، وأنها قد تعرف الكرامة التي أثيرت ، ويمكن تجنب آداب تدنيس. كالميه.

روح. ob تعني أيضا زجاجة. انظر س 19: 31. إذا كان أولئك الذين يتشاورون مع هؤلاء الناس مذنبين ، فإن واضعي الوهم يستحقون الموت أكثر من ذلك. روح الثعبان ليست سوى روح الشيطان، أو أبولو، الذي كان يسمى بيثيوس، على حساب من له بعد أن قتل الثعبان الثعبان. كانت مهتفوه في طلب كبير ، لأنه كان من المفترض أن يعرف أسرار المستقبل. كالميه.