Trespass. Les passages pour lesquels ces offrandes devaient être faites étaient moins offensants que ceux pour lesquels les offrandes pour le péché avaient été désignées. Challoner-Delictum, offense, répond à l'hébreu asham, et le grec plemmeleia; (Haydock) étant d'une signification plus étendue que l'hébreu chete, péché, car il comprend même les péchés contre la connaissance. Parkhurst. Voir Calmet. 4:2. ⁇ Aucune cérémonie particulière n’est prescrite (verset 7), seul un bouc ou un bélier devait être offert; si le premier, le croupion, et ainsi de suite, devait être donné (verset 3); si le second, la graisse des intestins et des rênes devait être offerte, et le sang versé au pied de l’autel. ⁇ Victime. Septante « Ram. » ⁇ Saint. Pour être mangé par les prêtres, et dans la cour du tabernacle, verset 6. Calmet. ⁇ Les péchés de commission, de peccata et d’omission, de delicta, sont également offensants pour Dieu. Saint Août q. 20. Worthington.
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Peau. De ces peaux, un grand profit a été réalisé. Philo de pr ⁇ m. sacerd.
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Prêtre; être divisé entre ses frères, verset 10. Ils ont officié une semaine à tour de rôle. Calmet. ⁇ Chacun donc a réclamé les parts que Dieu avait attribuées au prêtre en service. Mais il n’est pas certain quelle partie ils pourraient conserver pour leur propre usage. Certains pensent que la farine non cuite seule devait être distribuée également, verset 10. Bonfree.
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⁇ a. Ici, le Romain, Sept., Junius, et ainsi de suite commencent le chapitre 7.
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Du pétrole. N’importe lequel de ces types de pain suffirait. Jacob et Jéthro avaient auparavant offert des sacrifices de louanges, et les Grecs en avaient quelques-uns qu’ils appelaient Soteria. Calmet.
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Le pain, pour l'usage des prêtres. Calmet. 2:11.
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Dont un pain levé, représentant tout le reste, sera offert pour les prémices. hébreu « Une offrande élevée », pas comme un sacrifice. D'autres soutiennent qu'un pain sans levain fut déposé sur l'autel, et tout le reste donné au prêtre. Calmet.
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Bonjour. Ainsi furent-ils exhortés à laisser aux pauvres une part de la grâce qu'Allah leur avait accordée. Théod. et Philo.
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It. La victime de l’action de grâces était plus digne, car elle procédait d’un motif plus désintéressé. Menochius. ⁇ On pourrait recevoir des victimes qui seraient parfaitement volontaires, quoiqu’elles eussent quelque défaut Calmet. 22:23.
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Feu. Aucune partie ne doit être réservée aussi longtemps, au point de devenir offensante et putride. Calmet.
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Oui plutôt. hébreu « C’est une abomination d’être jeté », et l’âme, et ainsi de suite En négligeant de nous conformer exactement aux commandements de Dieu, nous perdons les fruits de notre piété passée. La chair de ces victimes pouvait être mangée dans n'importe quel lieu pur, par tous ceux qui ne se souillaient pas. Calmet. 10:14. Joseph. Tirinus.
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Il en mangera. C'est-à-dire de la chair de l'offrande de grâces. Challoner. ⁇ On pouvait manger la chair des animaux qui avaient été touchés par quelque chose d’impur. Deutéronome 12:15. 22. Mais les victimes, souillées par un accident, devaient être brûlées. Les autres ne devaient être mangés que par ceux qui étaient propres. Menochius.
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Les gens excommuniés, ou même tués, soit par Dieu, soit par le juge. Calmet.
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L'impudicité de l'homme, signifie une personne souillée, ou ses excréments. Un Lapide.
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Mangez, quand ils ont été immolés. Voir Calmet. 3:17.
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Utilise. hébreu « Pour tout autre usage, mais vous ne le mangerez pas. » Origène (hom. 5,) semble rejeter cette graisse entièrement.
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Des bêtes. D'où les rabbins, sauf le sang des poissons, comme il n'est pas spécifié. Calmet.
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Sacrifice... Libations, farine, vin et huile. Lyran.
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Mains, sur un plat d'argent. Le prêtre doit diriger ses mains pour former une triple croix. Cajet. Tirinus.
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Le sein et les autres parties mentionnées, Deutéronome 18:3.
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Il se sépara de la poitrine pour le Seigneur, et agita devant lui, comme l'indique l'Hébreux.
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L'onction. Le Clerc traduit la nourriture. C’est là qu’Aaron sera maintenu. Ce sera son salaire ou sa part, en qualité d’oint de Dieu.
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Israël. hébreu ajoute, « au jour de son onction », ou consécration. Calmet.
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Droit. Six sortes de sacrifices sont ici spécifiés, les holocaustes, les offrandes de farine, les offrandes pour le péché et le délit, celles pour la consécration des prêtres et les offrandes de paix.