Lévitique 18:29

Les gens. Hammam. La même peine temporelle est infligée à tous les crimes susmentionnés, bien qu'ils n'aient pas tous été également graves. Le plus petit d'entre eux méritait d'être traité avec une telle sévérité, pour empêcher la propagation de ces vices contagieux. Les règles concernant le mariage n'étaient pas immuables, ou toutes déterminées par la loi de la nature, qui n'admet aucune dispense. Seules les relations qui sont dans une ligne droite, et la première dans la ligne collatérale, peuvent être estimées de cette description. Si les protestants soutiennent que tous ces règlements de Moïse font partie de la loi naturelle et lient les chrétiens, ils doivent également permettre qu'une personne doit épouser la veuve de son frère décédé, s'il n'a pas laissé d'enfants. Deutéronome 25. Dieu n'aurait jamais établi cette règle générale pour son peuple, si elle était en opposition avec la loi naturelle; ce qui est clair et évident pour tous les peuples à la lumière de la raison, selon Aristote. Polit. 2. Et tant de saints hommes n’auraient pas violé cette loi sans la réprimande, si elle avait interdit les mariages de deux sœurs, de tantes, et ainsi de suite Voir la Genèse 29. Exode 6:20. Dieu n’a jamais dispensé dans la bonne ligne (1 Corinthiens 5:1) et ces relations, ou même les personnes au premier degré collatéral de consanguinité, se mariant, sont punies de mort. Calmet. 20. Tandis que ceux du second degré, ou du premier degré, subissent une peine moindre; ce qui montre que la transgression, dans les deux cas, n’est pas contraire à la loi de la nature. Aucun homme n’a jamais entrepris de se passer du mariage des frères et sœurs, bien que Bèze pose cette charge au pape Martin. Bible de Bible de Vence Mais la personne à qui il faisait allusion n’obtint la permission de garder la sœur de celle qu’il avait déshonorée en privé, que lorsque son mariage ne put être dissous sans grand scandale. Saint Antonin. 3. p. Tite i. 11. Comme, par conséquent, certains de ces obstacles ont été introduits par la loi cérémonielle positive des Juifs, qui a été abrogée par Jésus-Christ, ils n'ont pas d'autre force à l'heure actuelle que ce qu'ils tirent de l'autorité des républiques chrétiennes, qui ont adopté les uns et en ont changé d'autres, en nommant, dans certains pays, la mort pour la punition du vol, et non de l'adultère, bien que l'ancienne loi enjoie le contraire. Voir Calmet. 20:10, et Genèse 38:24. Exode 22:1. L'Église peut donc certainement se passer des lois qu'elle a promulguées. Worthington. Trid. Elle a en effet restreint le mariage entre les relations au quatrième degré inclus, à la fois de consanguinité et d'affinité. Voir le Calmet. de Latran, sous Inn. III. Mais elle ne permettra pas aux gens d’épouser leurs tantes, les veuves de leurs frères ou les sœurs de leur épouse décédée, comme le font les Juifs. Tirinus.