إنجيل مرقس 16:19

بهذه الكلمات لا ينبغي أن يكون مفهوما أن يسوع هو أن تقتصر على هذا الموقف معين من الجسم ، أو أن الآب لديه أي أيدي ، أو أي شكل الإنسان ؛ لأن الله هو نقية ، غير مادية ، وروح كل الكمال. صورة الله، كما هو في نفسه، لا تأتي في متناول حواسنا البشرية. عندما يتحدث الكتاب المقدس عن الله، فإنه يستخدم صوراً للغة مُتَكيَّفة مع حواسنا، بحيث ينقل لنا بعض المعرفة غير الكاملة عن تلك الأسرار السامية، التي لا توصف في حد ذاتها، وغير مفهومة لفهمنا. وهكذا نحن نعلم ان يسوع المسيح يجلس في اليد اليمنى من الله ، الآب سبحانه وتعالى ، للدلالة على أن ، كما رجل ، ربنا هو رفع الى اعلى المجد ، والى ذلك الطوبى العليا ، التي لا يوجد شيء أعلى ، وليس أكبر في النعيم كله من السماء ، وأنه يحمل علاوة على ذلك نفس السيادة مع الآب على جميع المخلوقات ؛ لأنه ، والله ، وقال انه يساوي الأب في السلطة ، في الحكمة ، وفي كل الكمال. انظر Pouget ، ص 256. الناشر in fol. - على يمين الله. يسوع المسيح، فادينا، لم يكن إنساناً فقط، بل الله الحقيقي، الإله نفسه مع أبيه الأبدي: ويدل هنا على أن الشخص الذي أخذ عليه الطبيعة البشرية وأصبح إنساناً، هو مساوٍ في الكرامة مع الآب: هو، الذي، كإنسان، صعد إلى السماء. القديس يقول جيروم أن معظم النسخ اليونانية أرادت هذا الفصل، وقال انه لا يتحدث من الفصول وفقا لشعبة لدينا الحالي، ولكن فقط من الآيات 12 الماضية، التي قدمت سابقا ما كان يسمى الفصل قليلا: بعد هذه الآيات اثني عشر يجب أن يكون قد تم حذفها في تلك MSS. الآن وجدت في كل شيء ، على حد سواء النسخ اللاتينية واليونانية. وهي موجودة في شرائع يوسابيوس على الانجيل ؛ في القديس جيروم في عدة أماكن; في القديس amb. l. iii, in Luc. tom. iii, p. 292. نسخة محفوظة 03 مارس 2017 على موقع واي باك مشين. الناشر باريس، 1582، في القديس Aug. l. iii, de consensu Evang. c. xxv, tom. 3, part 2, p. 142, وما إلى ذلك ويثام—القديس غريغوري من Nyssa ، (orat. 2. دي resurr.) يقول ، ان افضل نسخ من القديس انتهى إنجيل مرقس بالآية الثامنة ، وقد استولى عليهم الارتعاش والخوف: , . ومن المشاعر تلقى عموما جدا من علم ، أن الآيات 12 الماضية أعطيت من قبل القديس مارك ؛ والسبب الأكثر احتمالا حتى الآن عرضت لاغفال منها في نسخ مختلفة هو ، ان النسخ التالية مشوهة نسخة ، حيث الصفحة الأخيرة كان يريد. نسخة فانْس.