إنجيل مرقس 12

تحت هذه الأنماط التصويرية من الكلام ، أو الأمثال ، بدأ يسوع المسيح لتتبع انعكاسها صورة حقيقية لجهلهم ، والانتقام الإلهي. بهذا نفهم الله الآب الذي كان كرمه بيت اسرائيل الذي يحرسه ملائكة. المكان المحفور للخمر هو الناموس. البرج الهيكل وموسى الانبياء والكهنة الذين يضايقهم اليهود هم الفلاحون او العبيد. القديس جيروم. هذا المثل نفسه كان يعمل من قبل اسياس ، (الآية 1) حيث يتحدث عن المسيح ، ويقول : بلدي الحبيب كان الكرم ، وانه سياج في. ذهب إلى بلد بعيد، ليس عن طريق تغيير المكان، لأنه في كل مكان، ولكن من خلال ترك العمال سلطة الإرادة الحرة، إما للعمل أو عدم العمل؛ بنفس الطريقة التي لا يمكن لرجل في بلد بعيد الإشراف على المزارعين في المنزل، ولكن يتركهم لأنفسهم. (فين) وهكذا يفسر هذا المثل أخلاقيا: يسوع المسيح زرع كنيسة بدمه، وتحيط بها مع المذهب الإنجيلي، كما هو الحال مع التحوط؛ حفرت مكانا للنبيذ، من خلال وفرة النعم الروحية التي أعدها لكنيسته؛ بناء برج، من خلال تعيين ملائكته لحراسة كل فرد مسيحي، الذين هم الفلاحين الذين كان قد أطلق سراحه. (نيك دي ليرا)

وكان موسى اول عبد ارسله القدير. فارسلوه فارغا لانه قال المزمور اغضبوه في المحلّة. المزامير 105. وأما داود الثاني فكان خادماً أرسلوه، فاستخدموه بذنوبهم قائلين: ماذا لنا نحن لداود؟ (مل 12: 16). والثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتله أحد من الصحابة. -مات 23 (فين) (بيدي)

من هذا يبدو ، ان رؤساء الكهنة والمحامين لم تكن جاهلة ان المسيح هو messias وعد في القانون والانبياء ، ولكن بعد ذلك أعمي معرفتهم من قبل الحسد : وإلا ، لو كانوا يعرفون له أن يكون الله الحقيقي ، فإنها لن تصلب رب المجد ، ويقول القديس (بول) لمزيد من التوضيح، انظر القديس حصيرة. 21. (فين) (بيدي)

وطردوا الوارث يسوع المسيح من الكرم بقيادته الى خارج اورشليم ليصلب. وكانوا قد طردوه من قبل من خلال دعوته بالسامري والشيطاني. يوحنا 8) ومرة أخرى من خلال رفض استقباله ، وتسليمه الى الوثنيون. القديس جيروم

الكرم يعطى للاخرين. كما يقال من الشرق والغرب من الشمال والجنوب ويجلسون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت الله. القديس جيروم

بهذا السؤال، يُظهر المسيح أنهم كانوا على وشك تحقيق هذه النبوءة، بطرده، والتخطيط لموته، وتسليمه إلى الأمم، الذي أصبح من خلاله حجر الزاوية، والانضمام إلى شعب اليهود والأمم معًا، وتشكيل مدينة واحدة منهم ومعبد واحد للمؤمنين. (فين) الكنيسة هي الزاوية ، والجمع بين اليهود والأمم ؛ رأس هو المسيح. وربنا سبحانه وتعالى أقسم بهذا اليوم العظيم، الذي هو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، وهو يوم القيامة، ثيوفي. نسخة فانْس.

وهكذا يظهر رؤساء الكهنة أن ما قاله مخلصنا كان صحيحاً، من خلال السعي لوضع أيديهم عليه. (فين) (بيدي)

قال تلاميذ الفريسيين هذا من أجل حث منقذنا على الإجابة عليهم ، "أنهم لم يدفعوا الجزية إلى قيصر ، كونه شعب الله ؛ إجابة كانوا يتوقعونها بثقة ، والتي سمعها هيروديانيون ، قد تقبض عليه على الفور ، وبالتالي إزالة الوديوم من أنفسهم إلى هيرودس. (فين) (بيدي)

معرفة نفاقهم. [1] الكلمة اللاتينية تعني عادة ، ماكرة ، ولكن من قبل اليونانية هنا يعني التضليل ، أو النفاق. ويثام.

على الرغم من المسيح يحدد بوضوح هنا التزام صارم لدفع لسيزار ما ينتمي الى قيصر ، إلى الارتباك من أعدائه جدا ، ونحن لا تزال تجد لهم طرح ضده تهمة عدم الولاء ، كما لو انه نهى الجزية التي يتعين دفعها لسيزار. لوقا 23:2. بعد مثال نموذجها الإلهي ، علمت الكنيسة الكاثوليكية بشكل موحد مع القديس بولس، ضرورة طاعة القوى في الوجود؛ وهذا ليس خوفا من غضبهم، ولكن من أجل الضمير. سلموا إلى قيصر المال الذي ختمت عليه صورته، ولكن سلموا أنفسكم بفرح إلى الله؛ لأن نور وجهكم، يا رب، قد ختم علينا (مزمور 4) وليس صورة قيصر. القديس جيروم. - مع السبب كانوا مندهشين من حكمة هذا الجواب ، الذي استعصى على كل ما لديهم من اصناف ، وعلمهم في نفس الوقت ما يدينون به لأميرهم ، وما يدينون به لله : ومن يأمل لصالح السماء ، يجب أن نلاحظ بضمير هذا الواجب المزدوج إلى الله وإلى القاضي.

فالكتاب المقدس الذي جاء فيه موسى عليه السلام يقول: "ألا تعقلون" (متى 16: 12). بما أن الله هو إله الأحياء، يجب أن تكون في خطأ فادح في التخيل، مثل الموت في عيون العالم وعدم العودة إلى هناك بعد الآن، والموت بنفس الطريقة في عيون الله، لا تعيش بعد الآن. نسخة فانْس.

حرفيا الرب إلهنا هو الرب الوحيد: وهذا هو معنى النص في سفر التثنية 6: 4. الكلمة في النص الأصلي ، التي قدمها الرب مصطلح ، هو اسم كبير JEHOVA ، الذي يدل بشكل صحيح الله ، ويعتبر الكائن الأسمى ، أو مؤلف كل الوجود.

بي دي الموقر يجمع من هذا الجواب من الكتبة ، وأنه كان المتنازع عليها منذ فترة طويلة بين الكتاب والفريسيين ، والتي كانت أعظم وصية في القانون ؛ بعض تفضل أعمال الإيمان والمحبة ، لأن العديد من الآباء ، قبل أن يتم رفع الناموس ، كانت ارضاء الله على حساب إيمانهم والتقوى ، وليس على حساب من تضحياتهم ، ولكن لم تكن مقبولة لدى الله الذين لم يكن الايمان والاحسان. يبدو أن هذا الكاتب كان من رأي أولئك الذين فضلوا محبة الله. (فين) هذا الإحسان يعلمنا أن الإيمان وحده لا يكفي. بريستو.

بعد أن دحضوا الآن في خطابهم ، لم يعودوا يستجوبونه ، بل يسلمونه إلى السلطة الرومانية. وهكذا يمكن التغلب على الحسد ، ولكن بصعوبة كبيرة. (فين) (بيدي)

وفقا ل القديس كان أساسا إلى الفريسيين أن المسيح اقترح هذا السؤال. انظر مات. 22: 41.

هذا الاستجواب يسوع يعلمنا كيفية دحض خصوم الحقيقة ؛ لأنه إذا كان أي تأكيد على أن المسيح كان مجرد رجل بسيط ومقدس ، مجرد سليل من جنس داود ، فإننا سوف نسألهم ، على غرار يسوع: إذا كان المسيح هو الإنسان فقط ، وابن داود ، كيف ديفيد ، تحت إلهام من الروح القدس ، ندعوه الرب؟ لم يُلقَ باللوم على اليهود في دعوته ابن داود، بل لأنهم أنكروا أن يكون ابن الله. (فين) (بيدي)

يقبل الله الصدقات، إذا كانت تتوافق مع قدرات كل واحد؛ وكلما كان الرجل أكثر قدرة، كلما كان عليه أن يمنح في الجمعيات الخيرية. كان سوس الأرملة مقبولاً جداً لدى الله، وجديراً جداً بها؛ لأنه على الرغم من أن الذبائح كانت صغيرة في حد ذاتها، إلا أنه كان من الرائع النظر إلى عوزها الشديد.

وَقَالَ: أراد بِهِمْ أَنْ يَكْفُرَوا، أو أراد به أن يُحْبِسوا.