إنجيل مرقس 11

هذا المكان، بلا شك، كان اسمه من عدد كبير من أشجار الزيتون التي تنمو عليه. انها تقع قليلا من القدس ، على الجانب الشرقي ، حوالي خمسة furolongs من المدينة ، وفقا لجوزيفوس ، ولكن يجب أن يفهم من أقرب جزء منه ، منذ القديس لوقا يجعل المسافة لتكون رحلة يوم السبت ، أي ثمانية furolongs ، أو ميل ؛ ما لم نفترض أنه يعني قمة التل ، من الذي صعد لدينا منقذ. أعمال 1: 12. Mr. يقول ماوندريل: أنا ورفاقي خارجون من أورشليم، في القديس بوابة ستيفن وعبور وادي يهوشافاط ، وبدأ على الفور لصعود الجبل ، ويجري حوالي ثلثي الطريق ، وصلنا إلى بعض الكهوف ، وقطع مع اللفات المعقدة والكهوف ، تحت الأرض ، والتي كانت تسمى ، قبور الأنبياء ؛ أن أعلى قليلا ، كانت اثني عشر قبو مقوسة تحت الأرض ، والوقوف جنبا إلى جنب ، وبنيت في ذكرى الرسل ، الذين قيل لهم هذا. ستين خطوات أعلى ، وصلنا إلى المكان الذي يقال إن المسيح قد قال نبوته ، بشأن التدمير النهائي للقدس ؛ وقليلا على اليد اليمنى ، إلى آخر ، حيث يقال إنه أملى (مرة ثانية) صلاة الرب لتلاميذه. أعلى قليلا ، هو كهف القديس دعا Pelagia ؛ أقل قليلا ، عمود يدل على المكان الذي أعطى ملاك العذراء المباركة ثلاثة أيام تحذير من وفاتها ، وعلى رأس كل شيء ، رأينا مكان صعود ربنا المبارك. انظر رحلة موندريل إلى القدس. في اليونانية ، يجري بين بيت فاج وبيتانيا. بيت عنيا التي تركوها للتو كانت على بعد ميل ونصف من اورشليم. نسخة فانْس.

هذا النظام من يسوع المسيح يحكي علمه الكلي والسلطة العليا. من قبل الأول ، وقال انه يبلغ تلاميذه اثنين في بيت فج أنها سوف تجد مهبل مربوطة ، وهذا الأخير ، وقال انه يؤكد لهم أن سيد ، على التعلم أن الرب يحتاج إلى المهرج ، وسوف يطلق سراحه على الفور. هايدوك.

لقد دس الشهداء ثيابهم في الطريق بخلع ثياب الجسد، وبذلك أعدوا طريقاً بدمائهم لعبيد الله. وكثيرون يلبسون ثيابهم في الطريق، بإخضاع أجسادهم في الصوم والامتناع عن ممارسة الجنس، وبذلك يقدمون مثالاً جيداً لمن يتبعونهم. أولئك الذين يقطعون أغصان الأشجار، والذين يأخذون في تعليماتهم بذورهم من خطابات الآباء، وبتسليم متواضع ومتواضع، ينشرونها في طريق الله. نسخة فانْس. لنشق طريق الحياة ونقطع أغصان الأشجار بتقليد مثال القديسين. لان القديسين الاشجار التي نقطع منها اغصانا حين نقتدي بفضائلها. ثيو يلاكتوس. يزدهر العادلون مثل شجرة النخيل، ( مز 91) مثبتين في جذورهم، وواسعي الامتداد في ثمارهم وزهورهم، كونهم رائحة المسيح الحلوة. ٢ كو ٢: ١٥.

الذين سبقوا كانوا أنبياء والذين بعدهم هم رسل. القديس جيروم. - كل هذه العروض الطوعية كانت ممتنة لمخلصنا الإلهي ؛ وكذلك مثل القرابين المقدمة له في سر المباركة. بريستو.

يدعون ملكوت المسيح مملكة داود، لأن المسيح كان ينحدر من عائلة داود. داود عليه السلام: من هو القوي الذي له اليد، ولكن من هو الرب الذي صنعت يده هذا الكم من المعجزات؟ ثيو يا. ما اعظم تشابه هذه الجملة مع تلك التي ألقاها الملاك جبرائيل، عندما خاطب مريم العذراء المباركة: «الرب الإله يعطيه كرسي داود ابيه». Bede. - "في الأعلى". بهذا يعني ، أن يتم بناء العادل على أنقاض الملائكة ؛ وأن سكان الأرض سيحصلون على الخلاص. القديس جيروم. - المعنى الحرفي هو: المباركة أن يكون ملكوت أبينا ، ديفيد ، الذي يراه يصل في شخص ابنه: Hosanna ، المجد والخلاص لهذا الابن لفترة طويلة متوقعة ، مرغوبة بشدة: السلام والخلاص ، والمجد يعطى له ، من قبل الرب العظيم والله ، الذي يسكن في السماء العليا. القديس متى. 21: 9. القديس لوقا 19: 38

في الذهاب إلى المعبد ، فور دخول المدينة ، يشرح ما يوصي به الدين لنا ، أي الدخول أولاً إلى مكان للعبادة ، إذا كان هناك مكان ، حيث نزوره. (فين) فنظر إلى قلوب الجميع، فلم يستطع أن يجد بين الذين خالفوا الحق، أين يتكئون على رأسه؛ ولذلك ينسحب إلى عبيده المؤمنين، ويأخذ مسكنه مع أولاد الطاعة. المرجع نفسه.

وَقَالَ: رَسُول اللهِ، رَحِيمٌ. كان المسيح يعلم أنه لا يوجد ثمر عليها، وأنه لم يكن موسمًا أو موسمًا للتين. انظر متى ٢١: ١٩ ، ما هي التعليمات التي صممها لإعطاء تلاميذه بما قاله وفعله بشجرة التين. يسوع المسيح هنا يلعن الشجرة القاحلة ، على حساب من تلاميذه ، الذين كانوا حاضرين ؛ لأنه كما انه في كل مكان أعطى أمثلة من إرادته معظم الخير ، كان من المناسب انه ينبغي أيضا أن تعطي لهم البراهين من عداله وشدة. ومن هنا كان الدافع الرئيسي له للعن شجرة التين ، وليس على حساب من أي الجوع وقال انه ثم شهدت ، لأنه ليس من المحتمل أن المسيح ينبغي أن تجربة الجوع كبيرة جدا ، وفي ذلك في وقت مبكر من ساعة ، كما يبدو أن هذه الكلمات تشير. (فين) (بيدي)

السفن التي قيلت هنا أنها غير مسموح بها من خلال المعبد ، لم تكن تنتمي إلى المعبد ، ولكن فقط مثل تلك التي جلبها أولئك الذين كانوا يشترون ويبيعون. يؤكد أوريجانوس أن إخراج منقذنا من الهيكل، الذي كان فقيراً ومتواضعاً كما بدا، كان معجزة أكثر دهشة من رؤيته للمكفوفين. لذا فقد تومض بريق إلهي من عينيه ووجهه كله ، كما أثر على كل ناظر بالدهشة والإرهاب الرهيب. أوريج. في دو هاميل. ديوني. -- إذا كان المسيح لا يمكن أن تتحمل لرؤية بيت والده تدنيس ، حتى مع تلك الأشياء التي في مكان آخر لم تكن غير لائق ، وكيف يجب أن يكون ساخطا لرؤية معبد الله تدنيس مع المذاهب تجديف والهرطقة ، ومع هذا الطيش وعدم الاهتمام لوحظ في المسيحيين دائخ thoughthtth ، الذين بالتالي فضح وتحريف أبنائه المخلصين. هايدوك.

ليس لليهود فقط بل لجميع الأمم، ليس في أورشليم فقط، بل في كل مدينة من مدن العالم المعروف. لم يعد معبد الثيران والماعز والكباش ، ولكن معبد للصلاة. (فين) (بيدي)

ما هو تأثير هذا التوبيخ القوي لمخلصنا على الكهنة اليهود ، وغيرهم من وزراء المعبد ، يرتبط به المبشر في الكلمات اللاحقة: لقد سعوا إلى كيفية تدميره. ومع ذلك كانوا مضطرين إلى إطالة تصاميمهم الجائرة لفترة قصيرة ، حيث كان العديد منهم في إعجاب بمذاهبه. كان يوم الثلاثاء أن يسوع المسيح ناقش مواضيع مختلفة في المعبد، مهمته، والواجبات التي ندين بها للمجتمع، وقيامة الجسد، و.

التاريخ الكنسي يعلمنا، أن القديس غريغوري من neo-c sarea ، الملقب Thaumaturgus (الذي يتم حفظ العيد 17 نوفمبر) ادلى هذه المعجزة ، وإزالة صلاته الجبل الذي عرقل بناء الكنيسة. (فين) (بيدي)

"كان هذا مطلباً معقولاً"، يقول الدكتور. وقال أبو جعفر: أخبرنا عن أي شيء كان فيك، قال: هذا هو الذي يُسَلِّمُك. إن معقولية ذلك ربنا لم كثيرا ما avow، معلنا، أنه إذا كان من خلال تعليمه وأعماله لم يكن قد أكد لاهوت سلطته، فإنه لم يكن خطيئة لعدم كفاره أو رفضه "يوحنا 5:31، 36. 10:25، 37 و 15:22، 24. Dr. بارو على التفوق ، ص 49. -- هذا المبدأ ، الذي يفترض في القساوسة ضرورة وجود بعثة مشروعة ، وكان سابقا ، وربما لا يزال ، حث بانتصار ضد لوثر ، كالفين ، تيندال ، كرانمر ، وجميع الاصلاحيين تظاهرت الأولى للكنيسة الكاثوليكية. من أين ، كما قال الكاثوليك ، هل استخلص هؤلاء المبتكرون مهمتهم؟ من أرسلهم للتبشير؟ من الذي أعطاهم السلطة لإصلاح وتغيير حالة كنيسة الله بأكملها؟ دعهم يظهرون عملهم لهذا الغرض ، سواء كان عاديًا أو غير عادي. إذا كان من المفترض أن لديهم مهمة استثنائية ، مستمدة على الفور من الله ، فلماذا لم يظهروا أوراق اعتمادهم ، مختومة بختم السماء الواسع ؛ هذا هو ، لماذا لم يشهدوا بمعجزات واضحة وواضحة ، مثل المسيح ورسله ، على كونهم مكلفين بشكل استثنائي بالعمل الاستثنائي للإصلاح؟ بدون هذه البراهين ، لا يمكن قبول أي ادعاءات لمهمة غير عادية ، في المعارضة لسلطة الكنيسة العادية. وإلا فإن كل متعصب أو متحمس ، بعد نزوة بلده ، قد يتظاهر لنداء من السماء ، وعلى هذا نداء أحمق ، الوعظ حتى أحلامه الخاصة لكلمة نقية من الله ، في ازدراء كل سلطة ، سواء من الكنيسة أو الدولة. إذا قيل إن مهام الإصلاحيين الأوائل كانت عادية، واستمدتها وزارة الرجال، فعليهم أن يشيروا إلى ما كان هؤلاء الرجال الذين حصلوا على هذه السلطة العادية. هل كانوا كاثوليك أم بروتستانت؟ ليس البروتستانت ، لأنها لا يمكن أن اسم أي من هؤلاء الذين كلفوا لهم الوعظ ، وليس الكاثوليك ، لأن الدين الذي لوثر والاخوة اصلاحه سعى لنشر ، كان الدين الجديد ، على العكس مباشرة من ذلك من الكاثوليك ، وبالتالي لا يمكن تدريسها ، في فضيلة أي لجنة من الكاثوليك. فكيف يُبعثون وهم لا يُرسلون؟ روم. 10: 15. إذا كان حث أن لوثر قد تلقى أوامره في الكنيسة الكاثوليكية ، فمن السهل الإجابة على أن هذا لا يمكن أن يأذن له لبدء واعظ ومعلم من دين آخر ، أي أكثر من الأوامر التي السيد. ويستون والسيد. ويسلي قد تتلقى في الكنيسة البروتستانتية في انكلترا يمكن ان يأذن لهم لتدريس عقيدة anathematized من قبل تلك الكنيسة. (روتر)

ولا أنا أقول لك، كالميه. أنا لا أقول لك ما أعرفه، لأنك ترفض امتلاك ما تعرفه. يجب أن نلاحظ ، هناك سببان لإخفاء الحقيقة عن المستفسرين: الأول ، عندما يكون الشخص الذي يستفسر بعد الحقيقة غير قادر على فهمها ؛ 2d ، عندما يكون بسبب بعض ازدراء الحقيقة ، أو بعض الاضطرابات الشريرة الأخرى ، لا يستحق الشخص أن يكون لديه الحقيقة التي وضعت مفتوحة له. (فين) (بيدي)